la deidad de Cristo

Sermones de Calvino
domingo, 6 de septiembre de 2009

LA DEIDAD DE JESUCRISTO
Por Juan Calvino
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con
Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él
estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, ylas tinieblas no
prevalecieron contra ella" (Juan 1:1-5).
La palabra3 "Evangelio" declara cómo nos amó Dios cuando envió a nuestro Señor Jesucristo al
mundo. Tenemos que notarlo bien. Porque es importante saber cómo la Santa Escritura usa las
palabras.3 Es cierto que no tenemos que detenernos en palabras3 solamente, sin embargo, no
podremos entender la enseñanza de Dios a menos queconozcamos el procedimiento, estilo y lenguaje
que él usa. Tanto más tenemos que notar esta palabra3 si tenemos en cuenta la práctica común de
referirnos a la Santa Escritura como a la Ley y el Evangelio. La intención de quienes hablan de esa
manera es que todas las promesas del Antiguo Testamento debieran ser referidas a la palabra3
"Evangelio." Ciertamente, es una buena intención, sin embargo, no esasí como la Santa Escritura
habla de sí misma. Por reverencia al Espíritu de Dios debiéramos ser cuidadosos y retener el modo de
hablar que él usa para instruirnos.4
La palabra3 "Evangelio" indica que Dios, enviando a nuestro Señor Jesucristo, su Hijo, se declara a sí
mismo el Padre de todo el mundo. San Pablo escribe a los efesios diciendo que Jesucristo vino para
evangelizar a los queestaban cerca y a los que estaban lejos de Dios. Los cercanos eran los judíos, que
ya estaban aliados a Dios. Los lejanos eran los paganos, separados de su iglesia. Cuando hayamos
considerado esto a la luz de toda la Escritura veremos que esta palabra "Evangelio" no tiene otro
significado.
Es por eso que esta palabra3 es el título de los cuatro relatos5 escritos referidos a cómo nuestro
SeñorJesucristo vino al mundo, cómo vivió,6 cómo murió, cómo resucitó, cómo ascendió al cielo. Todo
ello, digo, figura bajo el título "Evangelio." Y ¿por qué todo ello? Porque la sustancia del Evangelio está
encerrada en la persona del Hijo de Dios, cosa que ya he dicho. Ciertamente, los padres antiguos'
tenían las promesas de la salvación. Estaban bien seguros de que Dios sería su Padre. Sin embargo,no
tenían la garantía8 en cuanto al amor de Dios y en cuanto a ser adoptados. Porque cuando Jesucristo

vino al mundo Dios firmó y selló su amor paternal. Hemos recibido un testimonio pleno de la vida, cuya
sustancia (como ya he dicho) la tenemos en Jesucristo. Es por eso que San Pablo dice que todas las
promesas de Dios están en El, sí y amén. Porque en ese momento Dios ratificó todo lo quehabía dicho
y prometido antes a los nombres.
De modo que no es sin causa que aquellos cuatro relatos se hayan llamado "Evangelios," en los cuales
se nos declara cómo fue enviado el Hijo de Dios, cómo tomó carne humana, y cómo trató con los
hombres en esta vida. Todo ello está encerrado bajo el nombre "Evangelio," porque el evangelio nos
declara cómo Dios perfeccionó y cumplió con todo lorequerido para la salvación de los hombres, y todo
ello se hizo en la persona de su Hijo.
Bien puede San Pablo hablar de su evangelio,9 pero ¿de qué manera? No es que haya escrito un
evangelio, sino que su enseñanza se conformaba a todo lo contenido en los evangelios. Entonces,
siguiendo lo que ya he dicho, cuando nos es proclamado10 el evangelio, ello es una manifestación de
Jesucristo, para quesepamos que en él se han completado11 todas las cosas y que poseemos la verdad
de aquellas cosas que han sido prometidas desde siempre. Y por todos estos motivos a las epístolas de
San Pablo no se las llama "Evangelio." ¿Y por qué no? Porque en ellas no tenemos una historia continua
que nos muestre cómo Dios envió a su Hijo, cómo quiso12 que, asumiendo nuestra naturaleza, él13
pudiera tener...