La Dignidad del Hombre

El texto explica el tema de la libertad humana, y se nos propone la tesis de que el hombre es capaz de formarse a sí mismo. Durante el texto surge el dilema de cómo puede el hombre utilizar todo su potencial. Contiene una serie de conceptos importantes, de los cuáles se pueden destacar dos términos: hombre y naturaleza.

HOMBRE: Pico presenta una imagen del hombre, del cual tiene como unmilagro y un animal asombroso. Para él, el hombre es único por el hecho de que es extremadamente libre, «modelador y escultor de sí mismo», eligiendo para sí la forma que desee. La creación del hombre por Dios no está vista como una condena o tragedia, más bien como una realizad que abre ante el hombre innumerables posibilidades para que él sea lo que desee ser. Este enfoque de la libertad determinará,entre otras cosas, una nueva relación del hombre con Dios. Para Pico el hombre es un ser único y exclusivo constituyendo un mundo por sí mismo al margen y fuera de la jerarquía de los otros tres mundos que son el angélico, el celeste y el terrestre.
NATURALEZA: En el texto de Pico, la naturaleza se refiere al conjunto de cosas que encontramos en el universo y que no han sido afectadas por lasmanos del ser humano.

Este fragmento pertenece a la obra Sobre la dignidad del hombre (Oratio), donde recoge el pensamiento de Pico sobre su concepción antropológica. Fue escrita en el año 1484 para que sirviese como discurso introductorio a la gran disputa que iba a tener lugar en Roma. Pero, al suspenderse ésta por parte de Inocencio VIII, la Oratio no fue nunca pronunciada ni publicada envida del autor, aunque fue publicada dos años más tarde a la muerte de Pico por su sobrino Gianfrancesco como un escrito de menor importancia. En la Oratio se realiza un estudio del ser humano en su relación con Dios. Pico sostiene que Dios crea al hombre para que éste admire su obra, se pregunta si las acciones de hombre son libres o están determinadas por Dios y llega a la conclusión de que elhombre es libre. El trabajo iniciado en la Oratio continúa en dos obras: Heptacclus y Disputations.

El momento histórico en que se desarrolla la obra de Pico della Mirandola se sitúa en la época Florentina; es luminosa y trágica a la vez, atormentada por ciertas catástrofes: cisma de Occidente, caída de Constantinopla y amenaza exterior a la cristiandad, guerras internas, miseria, etc. Florenciamuestra por un lado todo su resplandor pero oculta bajo ella toda una lacerante realidad que permite entender las denuncias de los filósofos de la época. Constantinopla ha caído en poder de los turcos. Existe un constante estado de guerra. Pico propone una paz perpetua entre los distintos estados. Sugiere la búsqueda de la paz que estará inspirada en los principales intelectuales de la época.Estos últimos son teólogos, ya que desde el siglo II A.C. hasta entonces (período romano y cristiano) no hay ciencia tal como hoy la conocemos, por lo que la búsqueda de la paz pasará por una paz filosófica a la que se llegará mediante una concordia religiosa. Según Pico, cada una de las corrientes religiosas aportaría algo y renunciaría a algo para conseguir esa concordia: cristianismo, judaísmo,islamismo. El papa Inocencio VIII le declaró hereje. Pico dedicó su corta vida (murió a los 31 años) a restablecer su honor perdido.

Regresando al tema, podemos apreciar dos partes fundamentales. La primera de ellas abarca desde la frase que da entrada al discurso del creador: «Así pues, el supremo Artesano hizo del hombre...» hasta el fin de dicho discurso con la frase... «podrás realzarte a lapar de las cosas divinas, por tu misma decisión». En este fragmento se aprecia la concepción antropológica del autor en la que se pone de manifiesto que Pico no concibe que la creación del hombre por Dios sea una condena o una tragedia, sino una gozosa realidad que le permite infinitas posibilidades para ser lo que quiera. Aquí el filósofo resalta la novedad de su concepción de la dignidad del...