La Dimension Religiosa Del Hombre
Páginas: 6 (1365 palabras)
Publicado: 22 de noviembre de 2012
Índice
1.- Portada pago 1
2.-Indice pag2
3.-objetivos y contenido pag3
4.-Desarrollo Pag4 a 7
5.-Imagenes Pág. 8
6.-Conclucion y Opinion personal Pag9
-Objetivos
1.-Analizar como el hecho religioso da sentido a la vida del hombre y a la sociedad
2.-Valorar críticamente la incidencia del fenómeno de la secularización en la religiosidad actual.-Contenidos
1.-EL HECHO RELIGIOSO ES INNEGABLE
2.-El hecho religioso en la civilizaciones
2.1.-Testimonios primitivos
2.2.-En las civilizaciones antiguas
3.2 En las grandes civilizaciones
3.- ¿Qué es la fe religiosa?
3.1.- Mito, Magia y símbolos
3.2.-La demencia fundamental de lo religioso
4.-En busca de la identidad perdida
4.1.-El proceso de secularización
4.2.-La crisis actual
EL HECHO RELIGIOSO ES INEGABLE:
Los hombres han buscado siempre dar una respuesta a las preguntas acuciantes sobre el sentido de su existencia, del dolor y de la muerte, a la espera de una realidad definitiva en que creen encontrar su salvación.
Existe una búsqueda implacable del sentido de la vida, fuertemente enraizada al hombre que se manifiesta en múltiples sentidos y creencias
EL HECHORELIGIOSO EN LAS CIVILIZACIONES
Todas las culturas primitivas han manifestado esa inquietud humana por referirse a alguien venerado como sagrado y en quien esperan respuesta definitiva a sus preguntas sobre el sentido de su existencia.
Innumerables indicios lo atestiguan: sepulturas, pinturas rupestres, monumentos megalíticos, ritos funerarios, ofrendas y sacrificios.
Son manifestaciones muyarcaicas al principio, poco evolucionadas, pero cada vez más concretas a medida que progresa la historia.
LAS GRANDES RELIGIONES:
Se pueden dividir en dos grandes grupos: el primero procedente de Oriente al que pertenecen el hinduismo y el budismo que se caracteriza por la búsqueda de la salvación individual hasta alcanzar la salvación divina. El segundo, el islamismo y el judaísmo con unafuerte transcendencia de un dios único.
EL HINDUISMO:
El dios Brahma no es un dios concreto sino la esencia del universo, la energía que mueve el mundo.
Para que el alma alcance la fusión con el Brahma, deba pasar por sucesivas reencarnaciones, según la conducta seguida en la vida. Durante este periodo se puede cíclico tiene que lograr la pureza total y la liberación interior. Una vida pura, eldominio, el desprendimiento, la veracidad, la no-violencia, la meditación interior y la invocación del nombre de dios son partes del progresivo esfuerzo para llegar al nirvana.
BUDISMO:
La vida es dolor y el origen de este está en el deseo insaciable de la felicidad, propio del ser humano. Aniquilando esos deseos se propone un camino de salvación con gran esfuerzo personal. Procediendo entodo con pureza interior.
ISLAMISMO:
Es una religión monoteísta no hay mas dios que Alá y Mahoma que es su profeta.
La vida del musulmán está regulada por el Corán que pide una serie de obligaciones: la práctica de la oración, la limosna, el ayuno, la peregrinación a la Meca.
JUDAISMO:
Religión monoteísta que profesa la fe en un dios único, omnipotente y creador del mundo.
El librosagrado es la Biblia, en la que narra la historia de la salvación del pueblo judío por Dios. Sus obligaciones morales, sociales, políticas y económicas están contenidas en la Torah, “la ley”.
No todas las religiones se representan con el mismo tipo de signos sino con una amplia gama de manifestaciones.
Los cultos comunitarios implican unos rituales públicos considerados indispensables para lafelicidad del grupo.
Los mitos son expresiones orales o escritas que dan sentido y justifican el comportamiento de los que practican una determinada religión.
La magia es el poder por el que se adquiere la fuerza necesaria para dominar la realidad suprema en beneficio propio.
LA DIMENSION FUNDAMENTAL RELIGIOSA:
La religión implica un hecho psicológico individual, unas manifestaciones...
1.- Portada pago 1
2.-Indice pag2
3.-objetivos y contenido pag3
4.-Desarrollo Pag4 a 7
5.-Imagenes Pág. 8
6.-Conclucion y Opinion personal Pag9
-Objetivos
1.-Analizar como el hecho religioso da sentido a la vida del hombre y a la sociedad
2.-Valorar críticamente la incidencia del fenómeno de la secularización en la religiosidad actual.-Contenidos
1.-EL HECHO RELIGIOSO ES INNEGABLE
2.-El hecho religioso en la civilizaciones
2.1.-Testimonios primitivos
2.2.-En las civilizaciones antiguas
3.2 En las grandes civilizaciones
3.- ¿Qué es la fe religiosa?
3.1.- Mito, Magia y símbolos
3.2.-La demencia fundamental de lo religioso
4.-En busca de la identidad perdida
4.1.-El proceso de secularización
4.2.-La crisis actual
EL HECHO RELIGIOSO ES INEGABLE:
Los hombres han buscado siempre dar una respuesta a las preguntas acuciantes sobre el sentido de su existencia, del dolor y de la muerte, a la espera de una realidad definitiva en que creen encontrar su salvación.
Existe una búsqueda implacable del sentido de la vida, fuertemente enraizada al hombre que se manifiesta en múltiples sentidos y creencias
EL HECHORELIGIOSO EN LAS CIVILIZACIONES
Todas las culturas primitivas han manifestado esa inquietud humana por referirse a alguien venerado como sagrado y en quien esperan respuesta definitiva a sus preguntas sobre el sentido de su existencia.
Innumerables indicios lo atestiguan: sepulturas, pinturas rupestres, monumentos megalíticos, ritos funerarios, ofrendas y sacrificios.
Son manifestaciones muyarcaicas al principio, poco evolucionadas, pero cada vez más concretas a medida que progresa la historia.
LAS GRANDES RELIGIONES:
Se pueden dividir en dos grandes grupos: el primero procedente de Oriente al que pertenecen el hinduismo y el budismo que se caracteriza por la búsqueda de la salvación individual hasta alcanzar la salvación divina. El segundo, el islamismo y el judaísmo con unafuerte transcendencia de un dios único.
EL HINDUISMO:
El dios Brahma no es un dios concreto sino la esencia del universo, la energía que mueve el mundo.
Para que el alma alcance la fusión con el Brahma, deba pasar por sucesivas reencarnaciones, según la conducta seguida en la vida. Durante este periodo se puede cíclico tiene que lograr la pureza total y la liberación interior. Una vida pura, eldominio, el desprendimiento, la veracidad, la no-violencia, la meditación interior y la invocación del nombre de dios son partes del progresivo esfuerzo para llegar al nirvana.
BUDISMO:
La vida es dolor y el origen de este está en el deseo insaciable de la felicidad, propio del ser humano. Aniquilando esos deseos se propone un camino de salvación con gran esfuerzo personal. Procediendo entodo con pureza interior.
ISLAMISMO:
Es una religión monoteísta no hay mas dios que Alá y Mahoma que es su profeta.
La vida del musulmán está regulada por el Corán que pide una serie de obligaciones: la práctica de la oración, la limosna, el ayuno, la peregrinación a la Meca.
JUDAISMO:
Religión monoteísta que profesa la fe en un dios único, omnipotente y creador del mundo.
El librosagrado es la Biblia, en la que narra la historia de la salvación del pueblo judío por Dios. Sus obligaciones morales, sociales, políticas y económicas están contenidas en la Torah, “la ley”.
No todas las religiones se representan con el mismo tipo de signos sino con una amplia gama de manifestaciones.
Los cultos comunitarios implican unos rituales públicos considerados indispensables para lafelicidad del grupo.
Los mitos son expresiones orales o escritas que dan sentido y justifican el comportamiento de los que practican una determinada religión.
La magia es el poder por el que se adquiere la fuerza necesaria para dominar la realidad suprema en beneficio propio.
LA DIMENSION FUNDAMENTAL RELIGIOSA:
La religión implica un hecho psicológico individual, unas manifestaciones...
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