la eternidad

El término eternidad, suele entenderse en dos sentidos. En el sentido común, significa tiempo infinito o duración infinita. Muchas religiones asocian la idea de eternidad a perpetuidad, estoes, aquello que carece de principio y de fin. Y en esta línea, la eternidad es un atributo de Dios.

Pero las implicancias filosóficas de este tema no son menores y con frecuencia derivan enconcepciones religiosas más intelectualizadas. Efectivamente, en el sentido filosófico, la eternidad refiere a un tiempo que no puede ser medido porque trasciende la temporalidad misma.Repasaremos brevemente algunas de las variantes que pueden observarse en el análisis histórico que distintos pensadores realizaron respecto a este complejo

Parménides de Elea atribuyó al ser elatributo de enternidad. Y en Timeo, Platón dirá específicamente que de la esencia eterna podemos decir a veces que fue o que será, pero que en verdad, solo podemos decir de ella que es, porque enefecto, lo que es inmóvil no pude llegar nunca a ser joven o viejo. En efecto, para Platón, el tiempo era laimagen pasajera de la eternidad que podía equipararse con la vida divino.

De laeternidad se dice qaue “es siempre”, sin embargo, se destaca más el “ser” que el “siempre”. No sería adecuado en este sentido sostener que lo eterno equivale a una proyección del tiempo alinfinito,. El tiempo es más bien la imágen móvil de la eternidad, es decir, una imagen perdurable de lo eterno que se mueve de acuerdo con el número. De este modo, se admite un contraste entre loeterno y lo perdurable.

¿Qué la eternidad no sea simplemente duración infinita la define entonces como algo opuesto al tiempo? Definitivamente, no. La eternidad no solo no niega al tiempo sinoque lo incluye. El tiempo se mueve en la eternidad que es su modelo.

Aristóteles, parecería atenerse en principio a la versión más simple de eternidad, esto es, la idea de duración infinita.