La evangelización del siglo XXI: una lucha de poder
Páginas: 30 (7252 palabras)
Publicado: 1 de mayo de 2013
La evangelización del siglo XXI: una lucha de poder
Materia: Teoría de la Historia
Profra. Dra. Eugenia Allier
Alumna: Gloria Ma. de Lourdes Salazar Aguilar
20 de junio de 2007
La evangelización del siglo XXI: una lucha de poder
El objetivo de esta investigación es aclarar lahipótesis acerca del cambio religioso en un pueblo de origen indígenas y que tuviera muy arraigada la religión católica.
El pueblo de Santiago Tepetlapa nos pareció un lugar idóneo, ya que además de cumplir con los requisitos antes expresados, es un lugar que no tiene gran influencia de extranjeros por la lejanía que existe entre Tepoztlán y el mismo Santiago Tepetlapa.
Se dice que la historia deTepoztlán es muy incierta, ya que no ha sido suficientemente estudiada, sin embargo, trataremos de ir a las raíces con el fin de comprender mejor el tema.
Tepoztlán en el idioma nahuatl significa “lugar del hacha de cobre”. En el largo periodo comprendido entre el siglo V a.C. y el siglo XVI de nuestra era en el hoy territorio de Tepoztlán vivieron y se extinguieron diferentes culturas.
Elprimer grupo de migrantes que llegó al centro de México, fueron los Tolteca-Chichimecas, quienes encabezados por Mixcóatl, conquistaron el Valle de México y zonas aledañas, extendiendo sus dominios, seguramente hasta lo que hoy es el estado de Morelos y por ende, Tepoztlán. Lo que también se sabe es que los Tlahuicas, se asentaron en la parte sur del estado de Morelos, pero no sabemos si estastribus llegaron a estos territorios, mediante la ocupación militar, o se unieron mediante alianzas político-matrimoniales, con gobernantes del lugar. Con base en la información registrada por Fray Diego de Durán se podría afirmar que en Tepoztlán, se impuso la población Xochimilca durante los siglos XIII al XVI.
Entre los años de 1438 y 1531 Tepoztlán era un pueblo tributario de los mexicas,otorgaban papel de amate, ropa de algodón, indumentaria guerrera, jícaras, maíz y frijol.
En Tepoztlán se veneraban diferentes dioses, entre ellos Tlaloc, dios de la lluvia y Ce acatl, dios del viento; sin embargo, el dios principal era Ome Tochtli (dos conejo) dios del pulque asociado a la fertilidad vegetal y a los montes, quien recibió diferentes nombres según el lugar donde se le veneraba, poreso en Tepoztlán también se le llamo Tepoztécatl.
Es este mismo personaje quien nació en Tepoztlán (Amatlán) en 843, según parece, y allí pasó su juventud y fue en Xochicalco donde adquirió el culto de serpiente emplumada. Después aparece en Tula con el título de Topiltzin (nuestro príncipe), y a su muerte fue considerado como un dios y su influencia en las culturas posteriores fue enorme,entonces se le llamó Quetzalcóatl, “Ce Acatl Tolpiltzin Quetzalcóatl”, personaje muy importante en la mítica de Tepoztlán.
Después de la conquista militar llevada a cabo por los españoles en 1522, la población fue atendida por los frailes dominicos que llegaron en 1538 de Oaxtepec y Yautepec, y fue hasta 1559 cuando el virrey Luis de Velasco, autorizó el establecimiento de la orden dominica,para la conversión de los habitantes, misión que fue encomendada a Fray Domingo de la Anunciación.
Este fraile fue quien origina una de las leyendas que da sentido a una festividad muy importante en la memoria colectiva de Tepoztlán.
La fiesta de El Reto al Tepozteco, cuenta la leyenda, que Tepuztécatl era el Señor de Tepoztlán, Señor del Pulque, quien ante la llegada de los españoles y conellos la nueva religión, aceptó convertirse al cristianismo, siendo bautizado por Fray Domingo de la Anunciación, en las aguas del arroyo que nace al pie del cerro del Tepozteco. Desde entonces, en Tepoztlán se recuerda esta fecha, con una representación de este hecho, durante los días 7 y 8 de septiembre. Este mito disminuye o aumenta según quien lo cuente, unos dicen que además Tepuztécatl...
Materia: Teoría de la Historia
Profra. Dra. Eugenia Allier
Alumna: Gloria Ma. de Lourdes Salazar Aguilar
20 de junio de 2007
La evangelización del siglo XXI: una lucha de poder
El objetivo de esta investigación es aclarar lahipótesis acerca del cambio religioso en un pueblo de origen indígenas y que tuviera muy arraigada la religión católica.
El pueblo de Santiago Tepetlapa nos pareció un lugar idóneo, ya que además de cumplir con los requisitos antes expresados, es un lugar que no tiene gran influencia de extranjeros por la lejanía que existe entre Tepoztlán y el mismo Santiago Tepetlapa.
Se dice que la historia deTepoztlán es muy incierta, ya que no ha sido suficientemente estudiada, sin embargo, trataremos de ir a las raíces con el fin de comprender mejor el tema.
Tepoztlán en el idioma nahuatl significa “lugar del hacha de cobre”. En el largo periodo comprendido entre el siglo V a.C. y el siglo XVI de nuestra era en el hoy territorio de Tepoztlán vivieron y se extinguieron diferentes culturas.
Elprimer grupo de migrantes que llegó al centro de México, fueron los Tolteca-Chichimecas, quienes encabezados por Mixcóatl, conquistaron el Valle de México y zonas aledañas, extendiendo sus dominios, seguramente hasta lo que hoy es el estado de Morelos y por ende, Tepoztlán. Lo que también se sabe es que los Tlahuicas, se asentaron en la parte sur del estado de Morelos, pero no sabemos si estastribus llegaron a estos territorios, mediante la ocupación militar, o se unieron mediante alianzas político-matrimoniales, con gobernantes del lugar. Con base en la información registrada por Fray Diego de Durán se podría afirmar que en Tepoztlán, se impuso la población Xochimilca durante los siglos XIII al XVI.
Entre los años de 1438 y 1531 Tepoztlán era un pueblo tributario de los mexicas,otorgaban papel de amate, ropa de algodón, indumentaria guerrera, jícaras, maíz y frijol.
En Tepoztlán se veneraban diferentes dioses, entre ellos Tlaloc, dios de la lluvia y Ce acatl, dios del viento; sin embargo, el dios principal era Ome Tochtli (dos conejo) dios del pulque asociado a la fertilidad vegetal y a los montes, quien recibió diferentes nombres según el lugar donde se le veneraba, poreso en Tepoztlán también se le llamo Tepoztécatl.
Es este mismo personaje quien nació en Tepoztlán (Amatlán) en 843, según parece, y allí pasó su juventud y fue en Xochicalco donde adquirió el culto de serpiente emplumada. Después aparece en Tula con el título de Topiltzin (nuestro príncipe), y a su muerte fue considerado como un dios y su influencia en las culturas posteriores fue enorme,entonces se le llamó Quetzalcóatl, “Ce Acatl Tolpiltzin Quetzalcóatl”, personaje muy importante en la mítica de Tepoztlán.
Después de la conquista militar llevada a cabo por los españoles en 1522, la población fue atendida por los frailes dominicos que llegaron en 1538 de Oaxtepec y Yautepec, y fue hasta 1559 cuando el virrey Luis de Velasco, autorizó el establecimiento de la orden dominica,para la conversión de los habitantes, misión que fue encomendada a Fray Domingo de la Anunciación.
Este fraile fue quien origina una de las leyendas que da sentido a una festividad muy importante en la memoria colectiva de Tepoztlán.
La fiesta de El Reto al Tepozteco, cuenta la leyenda, que Tepuztécatl era el Señor de Tepoztlán, Señor del Pulque, quien ante la llegada de los españoles y conellos la nueva religión, aceptó convertirse al cristianismo, siendo bautizado por Fray Domingo de la Anunciación, en las aguas del arroyo que nace al pie del cerro del Tepozteco. Desde entonces, en Tepoztlán se recuerda esta fecha, con una representación de este hecho, durante los días 7 y 8 de septiembre. Este mito disminuye o aumenta según quien lo cuente, unos dicen que además Tepuztécatl...
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