La expresión del totemismo en la sociedad de la serie de televisión “Juego de Tronos”.

Páginas: 6 (1314 palabras) Publicado: 23 de octubre de 2014
El totemismo, según Emile Durkheim, es una religión comúnmente practicada por sociedades primitivas, específicamente las australianas y norteamericanas, y tiene la característica principal de estructurar a estas sociedades. En esta religión la principal representación es el tótem, un emblema que generalmente toma la forma de un animal o una planta y representa a un clan en especial. Cuando seobserva de una forma crítica las sociedades de la serie de televisión Juego de Tronos y su estructura, se puede encontrar una expresión sutil del totemismo. Aunque esta serie se desarrolle en un contexto medieval y con elementos fantásticos, plantea una comunidad específica con características muy similares a las de una sociedad primitiva como las analizadas por Durkheim. Es debido a lo anterior queeste ensayo pretende tomar la sociedad proyectada en la serie televisiva Juego de Tronos y, a través de un análisis y ejemplos específicos, demostrar que expresa un totemismo similar al propuesto por Durkheim.

Juego de Tronos es una serie de televisión de carácter medieval que cuenta la historia de las violentas luchas por el trono y el poder entre varias familias nobles. Estas familias estánestructuradas bajo Casas, las cuales tienen su propio territorio, fortaleza, lema y, más importante, su propio blasón. Si tomamos esto en cuenta podemos notar que la sociedad de Juego de Tronos tiene una estructura similar a la de las sociedades totémicas. Por ejemplo, en “las Formas Elementales de la Vida Religiosa”, Durkheim (1912) explica los dos rasgos característicos de un clan como: uno, quelos individuos se consideren unidos por vínculos de parentesco no por cuestiones de consanguinidad, sino por llevar el mismo nombre; y dos, que tengan un tótem que les pertenezca (pg 108, para. 4). En Juego de Tronos, las Casas cumplen el primer rasgo ya que sus participantes consideran que llevan determinado nombre, como Stark, Lannister, o Tyrell y que éste los une. Y cumplen con el segundorasgo al tener un blasón como tótem, como se explicará más detalladamente en el siguiente párrafo.

El tótem es un nombre y un emblema que representa a un clan en las sociedades primitivas y generalmente toma la forma de una especie o variedad vegetal o animal. Ántes de ser considerado este emblema como tótem, era llamado “blasón”’ por la antropología, debido a sus similitudes evidentes al blasónheráldico, popular en la Edad Media (Durkheim, pg 116, para. 2). Ésto es explicado por Durkheim en la misma obra referenciada anteriormente y al leerla podemos incluso empezar a considerar estos blasones como los tótems que sobrevivieron al tiempo y que estuvieron presentes en las sociedades medievales, es decir, como una evolución del tótem estudiado por Durkheim. Al ser Juego de Tronos una seriebasada en la época Medieval, se podría decir que las sociedades proyectadas allí efectivamente tienen un tótem por medio del blasón que identifica cada Casa, o en términos de Durkheim, cada clan.

No sólo se pueden observar los elementos básicos del totemismo, como el tótem y el clan, en la sociedad de Juego de Tronos, sino que podemos observar que las funciones principales del totemismotambién actúan en esta sociedad ficticia. Se tomarán algunas de las funciones principales del totemismo analizadas por Durkheim en su obra y se mostrará cómo cumplen esta misma función en la sociedad de Juego de Tronos.

Una de las funciones principales del totemismo es darle a los individuos una identidad, pues les dá un nombre, ya sea el mismo de un animal o una planta y así “... la identidad denombre pasa a implicar entonces una identidad de naturaleza” (Durkheim, 1912, pg 139). En las sociedades primitivas estudiadas por Durkheim, esto se puede evidenciar físicamente, pues existen muchos clanes que lo demuestran a través de sus cuerpos. “Es, en efecto, una regla muy general que los miembros de cada clan traten de darse el aspecto exterior de su tótem.”(Durkheim, 1912, pg 118). En Juego...
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