La familia y el cambio político en España

• LA FAMILIA Y EL CAMBIO POLÍTICO EN ESPAÑA
Empieza el capítulo asegurando que la familia siempre ha sido el centro neurálgico de las transformaciones
sociales. Los cambios en la familia son imprescindibles para la construcción de una nueva sociedad, al tiempo
que todo cambio político ha venido acompañado de modificaciones en la legislación familiar, debido esto a
tres factores: porquerepercute en la vida cotidiana de la población, porque esos cambios familiares pueden
instrumentarse como símbolo del propio cambio político y porque el sistema familiar es el espacio
privilegiado para fomentar el cambio social. Al ser la familia el primer núcleo de transmisión de valores
sociales, la sintonía entre éstos y los valores políticos constituye una garantía de supervivencia del nuevosistema.
Se queja el autor que en nuestro país la familia actual y del pasado se encuentra huérfana de reflexión política
y defiende que el análisis de la modernización de la legislación familiar es importante por tres razones: por el
propio carácter de la transición política que implicó a otras muchas instituciones y sectores sociales (ruptura
política implicó en muchos casos ruptura religiosa,social y cultural); por la institución que implica (a la
familia en España se le ha otorgado una relevancia especial y ha estado siempre bajo el control de la Iglesia);
y por la extraordinaria repercusión que alcanzaron precedentes de cambios en la regulación de la familia, que
provocaron conflictos políticos o tensiones con la Iglesia pero que tuvieron reducidos efectos sociales. Aquí seexponen brevemente la Ley de Matrimonio Civil de 1870 (derogado en 1875) y la avanzada legislación
familiar de la II República Española (que incluía regulaciones del aborto y del divorcio).
En las siguientes páginas se analizan los cambios sufridos por la familia y la iglesia durante el franquismo.
Con respecto a la primera, con la dictadura se anularon todos los avances republicanos en legislaciónfamiliar
(se vuelven a prohibir los anticonceptivos y el adulterio, la mujer queda en inferioridad de derechos con
respecto al varón...) hasta la transición democrática. Pero es durante el franquismo cuando se pasa de una
sociedad de familias a una sociedad de individuos, debido al desarrollo económico de los 60 (concentración
urbana, incremento del sector industrial y de servicios, altastasas de escolarización para ambos sexos...).
También desaparecen las rigideces del noviazgo tradicional y se produce un significativo descenso de la
importancia otorgada al papel de los factores religiosos y morales, y el ascenso de la concedida a la educación,
cultura y similitud de opiniones. A pesar de las políticas natalistas del gobierno de Franco, España completa la
última fase de latransición demográfica, esto es, el descenso de la natalidad y la mortalidad, modernizando
sus comportamientos demográficos. Todos estos cambios significan la pérdida de la hegemonía de la familia
tradicional y su sustitución por la familia moderna y nuclear.
Contrariamente a lo que se podría pensar, la actitud de la Iglesia ante modificaciones lega−les que suprimían
su control sobre la regulaciónde la familia, puede calificarse como tolerante. Este cambio de actitud de la
Iglesia, que facilitó dichas reformas legales y la transición política, es debido al Concilio Vaticano II, al
fracaso de la Iglesia italiana en su movilización antidivorcis−ta(1974) y la firma de un Concordato de la Santa
Sede con Portugal en 1975. Como factor interno cabe destacar la crisis del los tribunaleseclesiásticos
españoles (denuncias de tardanzas, sobornos, favoritismo,etc). Debido a este cambio de actitud, y no exento
de ciertas tensiones, se produce el consentimiento de la Iglesia a la competencia de los tribunales civiles sobre
los matrimonios canó−nicos y a la aprobación de la Ley del Divorcio de 1981.
La falta de conflictos entre Iglesia y Estado se ha visto favorecida por las decisiones...