la felidad de ricardo yepes

8. LA FELICIDAD Y EL SENTIDO DE LA VIDA
8.1. LAFELICIDAD: PLANTEAMIENTO
La felicidad es aquello a lo que todos aspiramos, aun sin saberlo, por el mero hecho de vivir. Ocurre
así sencillamente porque «la felicidad es a las personas lo que la perfección es a los entes»
(Leibniz). Felicidad significa para el hombre plenitud, perfección. Por eso, toda pretensión humana
es «pretensión defelicidad» 1; todo proyecto vital, búsqueda de ella; todo sueño, aspiración a
encontrarla. A fin de esclarecer este complejo y sugestivo tema, adoptaremos ya desde el principio
una doble perspectiva: una exterior y objetiva, viendo las cosas «desde fuera», y otra más
experimental y subjetiva, metiéndonos dentro de nosotros mismos. Ambas se complementan
mutuamente. La vida lograda, felicidad oautorrealización exige la plenitud de desarrollo de todas
las dimensiones humanas, la armonía del alma, y ésta, considerada desde fuera, se consigue si hay
un fin, un objetivo (skopós) que unifique los afanes, tendencias y amores de la persona, y que dé
unidad y dirección a su conducta. Los clásicos acostumbraron a decir que la felicidad es ese fin, el
bien último y máximo al que todosaspiramos, y que todos los demás fines, bienes y valores los
elegimos por él 2. La felicidad sería, pues, el bien incondicionado, el que dirige todas nuestras
acciones y colma todos nuestros deseos. Ese bien incondicionado no sería, evidentemente, medio
para conseguir ningún otro, pues los contendría a todos y alcanzarlo supondría tener una vida
lograda. Los clásicos nunca vacilaron en decirque un bien semejante sólo podía ser el Bien
Absoluto, es decir, Dios 3.
1. J. MARÍAS, Antropología metafísica, cit., 252.
2. ARISTÓTELES, Ética a Nicómaco, 1094a 20.
3. PLATÓN, Leyes, 715e-716c. La intensidad de este texto de Platón es mal conocida. Cfr.
también TOMÁS DE AQUINO, Suma Teológica, I-II, q. 2, a. 8. Esta respuesta se ha hecho desde
hace tiempo menosSegún esta consideración«objetiva», la felicidad consiste en la posesión de un conjunto de bienes que significan para el hombre plenitud y perfección. Es un planteamiento que
busca responder a esta pregunta: ¿qué bienes hacen feliz al hombre? Se trataría de aquellos que
constituyen una vida lograda, una vida buena.
Sin embargo, para hacerse cargo de todo el alcance de la cuestión de la felicidad es preciso ver lascosas «desde dentro» de nosotros mismos, de una manera más vital y práctica, experimental. La
pregunta sobre la felicidad es siempre de carácter existencial: no es algo que nos importe en teoría,
sino en la práctica; no es algo que tenga interés en general, sino para mí: ¿qué tengo que hacer para
vivir bien, para optimizar los logros de mi vida, para que ésta merezca la pena?, ¿puedo serfeliz o
es una utopía?, ¿qué me cabe esperar?
Hemos dicho que vivir es ejercer la capacidad de forjar proyectos y después llevarlos a cabo. Cada
uno hacemos nuestra propia vida de un modo biográfico, y por eso tiene tanta importancia la
pretensión vital de cada uno, aquello que cada uno le pide a la vida y procura por todos los medios
conseguir. Pues bien, somos felices en la medida enque alcanzamos aquello a lo que aspiramos. El
problema es que muchas veces eso no se consigue, porque queremos quizá demasiadas cosas. O
porque aspiramos a menos de lo que nos es debido, o por aspirar a algo que no responde a nuestro
anhelo de felicidad. «Como la pretensión es compleja y múltiple, su realización es siempre
insuficiente» 4. La felicidad parece tener entonces un carácterbifronte: constituye el móvil de todos
nuestros actos, pero nunca terminamos de alcanzarla del todo.
Por eso, para estudiar la felicidad desde el punto de vista personal, biográfico, hemos de fijarnos
sobre todo en las pretensiones que tenemos, en el alcance de nuestros proyectos e ideales, y en el
modo en que los realizamos. Es una perspectiva de la felicidad que mira hacia el futuro, pues...