La fiesta como generador de identidad

La fiesta como generador de identidad.
Desde tiempos remotos el fenómeno conocido como fiesta ha acompañado al ser humano. La fiesta se ha manifestado en las pinturas rupestes, en la fiesta de Opet en Egipto que se celebraba en el 776 a.c, la fiesta pública en Roma donde se consagraban a los dioses, las fiestas cortesanas del Emperador Federico Barbaroja, las extravagantes bodas de la edadmedia, y otro sinnúmero de ejemplos que pueblan la historia mundial de la fiesta, que ha sido correlativa a la historia mundial de la humanidad misma. Por consiguiente, desde sus raíces el humano ha sido inevitablemente, un ser festivo. Y es, en efecto, el único ser viviente que festeja. Por lo tanto, sin creerme genio concluyo; la fiesta es un fenómeno anthropinon.
Antes de continuar, sería necio nopreguntarme; ¿Qué es la fiesta? Palabra proveniente del latín festa, o plural festum, que dentro de sus acepciones contempla: “Día en que se celebra alguna solemnidad nacional, y en el que están cerradas las oficinas y otros establecimientos públicos.” O “Regocijo dispuesto para que el pueblo se recree.” O sencillamente: “Reunión de gente para celebrar algún suceso, o simplemente paradivertirse”. El ser humano festeja de manera inevitable para, cito: “(…) dar la bienvenida a los nacidos; despedirse de los que mueren; desear felicidad a las personas que –por haberse casado o tomado decisiones profesionales o políticas– se proponen algo importante; agradecer las cosas buenas y no obvias y, finalmente, honrar a Dios (…)”. Pero, ¿Por qué festeja el ser humano? ¿A qué se debe que éste fenómenoforme parte de nuestro comportamiento? Y para dar respuesta a esta pregunta requiero a la fórmula de la “posición excéntrica” del hombre, que pertenece al filósofo y sociólogo alemán Helmuth Plessner quién –en un breve resumen– propone; “el hombre es un ser excéntrico entre todos los seres vivos”. Con lo que refiere a que el ser humano es el único capaz de vivir la vida y adoptar uncomportamiento de acuerdo a ella, difiriendo de todos los otros seres, debido a que, como dice Odo Masquard : “(…) Los hombres (…) viven y se distancian de la vida; trabajan y festejan; disponen de la cotidianidad y de la fiesta (…)”. Y ¿Por qué festeja el ser humano? Porque es excéntrico entre los demás seres vivos, la fiesta es algo intrínseco al humano. Pero de la misma manera en que la fiesta es algovital, también lo es la cotidianidad. Y debe establecerse un delicado equilibrio que suele ser llamado “moratoria de la cotidianidad” que propone que la fiesta no puede ser fiesta sino al lado de ella, de hecho, la fiesta se pervierte en el momento en que la reemplaza, debido a que si la substituye, deja de ser fiesta y se vuelve una acción rutinaria. La perversión y ausencia de la fiesta es unpeligro. Y conlleva consecuencias que a primera vista no parecen ser correspondientes. Pero el deseo –consciente o inconsciente – de intentar eludir la opresora y cargante rutina puede encontrar formas violentas de desarrollarse. Cuando este deseo se convierte en algo primitivo, solo un gran acontecimiento, esto es las grandes aventuras, la moratoria de la cotidianidad puede estremecerse y provocar lasublevación del orden en las formas de la vida; la guerra. Desde este punto de vista, el fenómeno de la fiesta no puede ser simplemente tratado a la ligera. Por eso, hay quienes que intentan hacer grandes o pequeñas filosofías sobre la fiesta.
Pero no basta con quedarse en la punta del iceberg, no cuando la intención es comprender y aprehender, y obviamente, utilizar los conocimientos en nombredel bien. Si la fiesta, o más bien la perversión o ausencia de fiesta (entendiéndose que ella tiene como funcionalidad alterar momentáneamente la cotidianidad) puede traer consecuencias tan graves como guerras, e influye tanto en el comportamiento humano, o más que influir, es uno de los propios cimientos del comportamiento, si la moratoria de la cotidianidad es un principio básico que da como...