La filosofia antigua

Concepciones filosóficas del ser humano
El discurso filosófico sobre el ser humano
La filosofía ha desarrollado a lo largo de su historia una serie de discursos sobre el ser humano que se aglutinan en torno a lo que se denomina antropología filosófica.
El mundo antiguo: las virtudes humanas
Platón y el ideal humano
El ser humano está compuesto de alma y cuerpo. La primera es una entidadespiritual que da vida al cuerpo, y la segunda es de carácter material y constituye la envoltura del alma. Es el alma la que puede alcanzar el conocimiento de las ideas, mientras el cuerpo está atrapado en el mundo perecedero de las apariencias. Alcanzar ese conocimiento de las ideas es la mayor de las virtudes humanas.
Platón entiende que el alma está dividida en tres partes:
1. La racional: esla fuente de la sabiduría y la que puede llegar a conocer el mundo de las ideas. Es de carácter inmortal y se encuentra en la cabeza.
2. La irascible: es fuente de las pasiones nobles. Es de carácter mortal y se encuentra en el tórax.
3. La concupiscible: fuente de pasiones innobles o materiales. Es de carácter mortal, se ubica en el abdomen.
Platón utiliza la alegoría del carro alado paraexplicar cómo se relacionan entre sí estas partes del alma. En esta alegoría, el auriga se identifica con la parte racional del alma y es la encargada de conducir el carro hacia el mundo de las ideas. Para ello debe gobernar a los dos caballos que tiran del carro. El primero, el caballo bueno que sigue las instrucciones del auriga, se identifica con el alma irascible. El segundo, el caballo malo o pocodócil que dirige el carro hacia el mundo sensible, se identifica con el alma concupiscible.
Para lograr una vida virtuosa, debe existir una armonía entre estas partes. Platón deja claro que es el auriga, el alma racional, la que debe conducir el carro. No siempre ocurre así en todas las personas: en unas domina la irascible, en otras las concupiscible y en otras la racional. Platón identificaestos tres tipos de personas con tres clases sociales:
Los filósofos: en los que domina el alma racional. Su función es gobernar la sociedad, igual que el auriga el carro.
Los guerreros: domina el alma irascible y cuya función en la sociedad es defenderla.
Los productores: domina el alma concupiscible. Su función es proporcionar los bienes materiales necesarios para el mantenimiento de lasociedad.
La justicia o la vida colectiva solo se alcanzan si existe armonía entre las partes que componen la sociedad. Esta armonía se logra cuando cada una de las clases sociales cumple con su función. La democracia no constituía la mejor forma de gobierno porque no había armonía: gobernaban aquellos cuya alma no estaba preparada para desempeñar tal función. Una sociedad justa debe ser gobernada porlos filósofos, puesto que son ellos los que tienen acceso al mundo de las ideas y saben lo que son justicia y bien común.
Aristóteles: el ser humano es un animal social
Dos concepciones distintas:
Hilemorfismo: “El hombre es un compuesto de alma (forma) y de cuerpo (materia):
El cuerpo constituye su substrato o materia.
El alma es la forma que determina a ese cuerpo a ser lo que es, y acomportarse y a realizar naturalmente las funciones que le son propias. Así pues, aunque se mantiene cierto dualismo al distinguir entre ambas esferas (alma y cuerpo), estas se encentran indisolublemente ligadas.
Relaciones con los otros a través del lenguaje. “El hombre es un animal social dotado de palabra (logos)”.
Aristóteles distingue tres clases de seres: los dioses, los animales y el hombre.Los dos primeros pueden vivir sin necesidad de su semejante. El hombre, no; al menos si aspira a desarrollar en plenitud sus facultades intelectuales. Es aquí donde introduce el lenguaje, entendido como el medio por el cual el hombre expresa y comunica su capacidad intelectual a los otros. Los animales pueden emitir sonidos y expresar así determinados estados de ánimo “naturales”, el ser humano...