La Funcion Social de la Educacion Cristiana
Páginas: 12 (2772 palabras)
Publicado: 7 de diciembre de 2013
LA FUNCIÓN SOCIAL DE LA EDUCACIÓN CRISTIANA
El papel central de la educación en la transmisión cultural
La importancia de la educación es el corazón del mensaje tanto del Antiguo Testamento como el Nuevo. Abrahán fue elegido porque Dios vio que sería fiel en enseñar a su casa (Génesis 18:19). Dios, a través de Moisés, le dio a Israel un sistema educativo que involucró cada aspecto de susvidas; y las palabras de jesús cuando partió fueron: "Enseñad a todas las naciones"(Mateo 28:19,20). La educación es una función importante en cualquier sociedad, porque todos los jóvenes deben pasar por algún tipo de experiencia educativa antes de estar listos para asumir las posiciones de responsabilidad de la sociedad. El futuro de cualquier sociedad está, por lo tanto, determinado por susjóvenes actuales. Además, la dirección que los jóvenes le darán a esa sociedad será, en gran medida, determinada por su educación. El control de las insti-tuciones educativas y el contenido que debía enseñarse en dichas instituciones es, por lo tanto, una cuestión social perenne. George S. Counts, al escribir sobre este tema, ha señalado que
"moldear los reglamentos de educación es guardar el caminoque lleva del presente al futuro... A lo largo de los siglos, desde que se establecieron primero las agencias educativas especiales, la posición estratégica de la escuela ha sido apreciada por reyes, emperadores y papas, por rebeldes, reformadores y profetas. De ahí que entre aquellas fuerzas opositoras que se encuentran en todas las sociedades complejas, está siempre evidente una lucha por elcontrol de la escuela. Cada grupo o secta trata de pasar a sus propios niños y a los hijos de otros la cultura que estima; y cada clase privilegiada busca perpetuar su posición favorecida en la sociedad por medio de la educación. 74"
Asimismo, observó Counts al discutir el desafío de la educación soviética, el fracaso de las revoluciones ha sido el registro del fracaso en traer la educación alservicio de la causa revolucionaria. Los movimientos revolucionarios no tendrán más permanencia que las pequeñas bandas de idealistas que los concibieron si no se persuade a los niños de la siguiente generación a dejar los caminos de sus padres. Por lo tanto, la historia tanto de los soviéticos como de los adherentes al nacional-socialismo ha demostrado que una de las primeras medidas que toman losgobiernos revolucionarios modernos es colocar todas las agencias de educación bajo el control directo del Estado y darles a las escuelas un lugar central en la construcción de la nueva sociedad. 75
Los papeles conservador y revolucionario de la educación cristiana
La iglesia cristiana, en su forma bíblica, puede verse a la vez como fuerza social conservadora y como agente de cambio social.Es conservadora en el sentido de que busca trasmitir las verdades incambiables del cristianismo a tr av és del tiempo, pero es reformadora porque se ve a sí misma como el agente de un Dios justo en un mundo de pecado. En esta postura última, busca cambiar el status quo a través de la conversión de hombres y mujeres, de su vieja forma de vivir a la forma cristiana. Visto de esta manera, elcristianismo es una fuerza revolucionaria que tiene algo mejor para ofrecer tanto a los individuos como a las sociedades en general. Transformación, metamorfosis, conversión, muerte y renacimiento son algunas de las palabras que se han aplicado a la dinámica del cristianismo cuando impacta la vida de los individuos, y a través de ellos, el orden social en el cual viven. La educación cristiana y la escuelacristiana deben por lo tanto, verse tanto en términos del papel conservador como del papel revolucionario del cristianismo.
La función conservadora de la educación cristiana es doble: (1) pasar el legado de la verdad cristiana, y (2) proveer una atmósfera de protección para los jóvenes en la cual se lleve a cabo esta transmisión y en la cual los valores cristianos puedan ser impartidos a los...
El papel central de la educación en la transmisión cultural
La importancia de la educación es el corazón del mensaje tanto del Antiguo Testamento como el Nuevo. Abrahán fue elegido porque Dios vio que sería fiel en enseñar a su casa (Génesis 18:19). Dios, a través de Moisés, le dio a Israel un sistema educativo que involucró cada aspecto de susvidas; y las palabras de jesús cuando partió fueron: "Enseñad a todas las naciones"(Mateo 28:19,20). La educación es una función importante en cualquier sociedad, porque todos los jóvenes deben pasar por algún tipo de experiencia educativa antes de estar listos para asumir las posiciones de responsabilidad de la sociedad. El futuro de cualquier sociedad está, por lo tanto, determinado por susjóvenes actuales. Además, la dirección que los jóvenes le darán a esa sociedad será, en gran medida, determinada por su educación. El control de las insti-tuciones educativas y el contenido que debía enseñarse en dichas instituciones es, por lo tanto, una cuestión social perenne. George S. Counts, al escribir sobre este tema, ha señalado que
"moldear los reglamentos de educación es guardar el caminoque lleva del presente al futuro... A lo largo de los siglos, desde que se establecieron primero las agencias educativas especiales, la posición estratégica de la escuela ha sido apreciada por reyes, emperadores y papas, por rebeldes, reformadores y profetas. De ahí que entre aquellas fuerzas opositoras que se encuentran en todas las sociedades complejas, está siempre evidente una lucha por elcontrol de la escuela. Cada grupo o secta trata de pasar a sus propios niños y a los hijos de otros la cultura que estima; y cada clase privilegiada busca perpetuar su posición favorecida en la sociedad por medio de la educación. 74"
Asimismo, observó Counts al discutir el desafío de la educación soviética, el fracaso de las revoluciones ha sido el registro del fracaso en traer la educación alservicio de la causa revolucionaria. Los movimientos revolucionarios no tendrán más permanencia que las pequeñas bandas de idealistas que los concibieron si no se persuade a los niños de la siguiente generación a dejar los caminos de sus padres. Por lo tanto, la historia tanto de los soviéticos como de los adherentes al nacional-socialismo ha demostrado que una de las primeras medidas que toman losgobiernos revolucionarios modernos es colocar todas las agencias de educación bajo el control directo del Estado y darles a las escuelas un lugar central en la construcción de la nueva sociedad. 75
Los papeles conservador y revolucionario de la educación cristiana
La iglesia cristiana, en su forma bíblica, puede verse a la vez como fuerza social conservadora y como agente de cambio social.Es conservadora en el sentido de que busca trasmitir las verdades incambiables del cristianismo a tr av és del tiempo, pero es reformadora porque se ve a sí misma como el agente de un Dios justo en un mundo de pecado. En esta postura última, busca cambiar el status quo a través de la conversión de hombres y mujeres, de su vieja forma de vivir a la forma cristiana. Visto de esta manera, elcristianismo es una fuerza revolucionaria que tiene algo mejor para ofrecer tanto a los individuos como a las sociedades en general. Transformación, metamorfosis, conversión, muerte y renacimiento son algunas de las palabras que se han aplicado a la dinámica del cristianismo cuando impacta la vida de los individuos, y a través de ellos, el orden social en el cual viven. La educación cristiana y la escuelacristiana deben por lo tanto, verse tanto en términos del papel conservador como del papel revolucionario del cristianismo.
La función conservadora de la educación cristiana es doble: (1) pasar el legado de la verdad cristiana, y (2) proveer una atmósfera de protección para los jóvenes en la cual se lleve a cabo esta transmisión y en la cual los valores cristianos puedan ser impartidos a los...
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