La Globalizacion

La globalización y su debate desde la filosofía Latinoamérica y su contraste con la las tesis sobre modernidad y posmodernidad surgidas en el periodo de 1980.

Para comenzar hay que tener en cuenta que no existe una sola definición de globalización y que tanto su concepto como los fenómenos que manifiesta son tema debate.
Es decir no existe una única teoría para poder describir y detallarlos procesos y transformaciones que conlleva este período que denominamos globalización, por lo que es aún más difícil determinar sus inicios.
Por un lado algunos teóricos concuerdan en que este fenómeno es reciente de mediados del siglo XX y responde al modelo económico capitalista que rige el la mayoría de los países del mundo, es decir existe una globalización del mercado financiero que serefuerza con la aparición de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación.
Pero también encontramos la oposición donde se afirma que la globalización es una serie de fenómenos económicos, políticos, militares y financieros que llevan más de 500 años gestándose. Es decir desde los mismos inicios del capitalismo que con el descubrimiento de América y la colonización de nuevos espaciosy territorios permitieron las navegaciones transoceánicas y el intercambio de mercancías y la visión de un mercado mundial.
Y es por esto que no resulta fácil hacer una aproximación a la globalización debido la complejidad que presenta, pues hace referencia a un proceso multidimensional que integra elementos económicos, políticos, sociales, culturales e ideológicos que además están fuertementeinterrelacionados entre sí.
Y si este proceso globalizador es una realidad que afecta de manera planetaria a todas la regiones del orbe, cabe preguntarse como ha sido la inserción de América Latina a dicho proceso y aún más que concepciones teóricas han formulado los intelectuales Latinoamericanos al respecto.
A continuación basaremos nuestro análisis en las posiciones de Walter Mignolo y RaúlFornet Betancourt quienes describen el proceso de la globalización desde puntos de vista diferentes, que pese a ser distintos no son del todo contradictorios entre sí.
Mignolo afirma que la globalización como un fenómeno que involucra múltiples procesos no es realmente lo que está en disputa, sino su naturaleza y consecuencias. Y es por ello que su análisis se centra desde un acercamiento a lacolonialidad y a la forma de conocimiento articulado e implantado dese del poder que produce lo que podríamos denominar una hegemonía epistémica.
Y aquí es importante hacer distinción ente colonialismo y colonialidad pues posen una connotación diferente. Colonialismo se refiere la usurpación de manera violenta de un pueblo sobre otro motivados por la riqueza y la mera expansión territorial.Mientras la colonialidad es un concepto más reciente que responde a la expansión europea capitalista ligada al sistema mundo moderno/colonial que se refuerza en 1492 con el descubrimiento de América y la implantación del discurso dominante occidental en nuestros territorios. Es decir se refiere a la expansión de poder que emergió con la colonialidad europea y que involucra una estratificación de lasociedad, y la implantación de mecanismos de conocimiento que buscan responder a la dinámica capitalista del mercado mundial.
Siguiendo esta idea Mignolo intenta en un primer punto explicar como la colonialidad constituye la modernidad, y para ello toma como punto de referencia el planteamiento del sistema/mundo/moderno de Wallerstein.
Para Mignolo la modernidad no podría haber sido posible sinel descubrimiento de América y específicamente con la emergencia del circuito comercial del Atlántico que cambio el rumbo de la economía capitalista y permitió la cosmovisión de un sistema mundo.
Y esto produjo una epistemología hegemónica sustentada en la colonialidad del poder, y así lo afirma Mignolo al decir que es difícil pensar en la modernidad sin colonialidad, que la colonialidad...