Religion Judaismo

MEDIACIONES:
• Libros sagrados:
El libro sagrado de los judíos es la Biblia (hebrea), llamada Tanakh. Coincide en parte con el Antiguo Testamento cristiano. Éste es más amplio pues contiene libros judíos que están escritos en griego y arameo que los judíos no reconocen como inspirados. La Biblia Hebrea se divide en tres partes:
-Torah o Ley (pentateuco cristiano) considerados escritospor inspiración divina y por ende sagrados, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados, son parte fundamental del culto judío
-Neviim los libros históricos hasta el exilio y los proféticos
-Ketubim el resto de libros (litúrgicos, históricos).
Los samaritanos sólo reconocen los cinco primeros libros, es decir la Ley.

El Talmud es una obra que recoge lasdiscusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres, leyendas e historias.

El Halajá es la recopilación de las principales leyes judías, así como sus tradiciones y costumbre

Todos los días durante los servicios religiosos de las mañanas, se recitan pasajes de las Escrituras y el Talmud. Los lunes y los jueves por la mañana, se saca de un arca, que está en la parte frontal de lasinagoga, un rollo que contiene la Torá, escrito a mano. Luego se procede a su lectura cantada frente a la congregación de los fieles. La lectura litúrgica de la Torá más importante es la que se realiza durante el shabat y en las mañanas de otras festividades. A lo largo del año, durante los sábados, se terminará leyendo toda la Torá. El ciclo anual comienza nuevamente cada otoño, con una celebraciónllamada Simjat Torá (`regocijaos con la ley'), que concluye al final de la fiesta del Sukot. La lectura que se realiza de la Torá durante las fiestas, versa sobre distintos temas y observancias, dependiendo del día que se realice. La lectura de la Torá durante los sábados y las fiestas, es acompañada de la lectura de escritos de los profetas relacionados con los mismos temas (Haftará, quesignifica conclusión). Por eso, la lectura en público de las Escrituras es una parte fundamental del culto religioso en la sinagoga. De hecho, en un principio, ésta parece haber sido la función más importante de la sinagoga como institución religiosa.

• Oración:
El judío ha de rezar tres veces al día (aurora, mediodía y crepúsculo). También rezan en las comidas y acompañando los sucesos de sus  vidas.De manera que el judío se siente continuamente en presencia de Dios.

El lugar de oración es la sinagoga. El Templo de Jerusalén, donde se desarrollaba el culto fue destruido por los romanos, por tanto, ya no hay sacrificios, culto o sacerdotes..solo quedan los muros. La oración más importante es el Shema Israel. Que se recita en la oración de la aurora y en la del crepúsculo. Contiene unpequeño credo.
Oración:
Por tradición, los judíos rezan tres veces al día: por la mañana (shaharit), por la tarde (minjá) y al anochecer (maariv). Se cree que estos tres momentos de oración corresponden a los tiempos en que los sacrificios se ofrecían en el templo de Jerusalén. Tanto así, como de otras maneras, el judaísmo rabínico aún conserva la estructura del ya abandonado culto en el templo. Lascongregaciones mínimas (minyán) para rezar están formadas por grupos de diez hombres.
El único elemento que se requiere para todos los servicios religiosos judíos es el de una serie de bendiciones llamadasTefillá (rezo); también recibe el nombre de Amidá, o rezo de pie, porque se recita en esa posición, y el Shemoné Esré,que recibe este nombre porque originalmente estaba compuesto por dieciochobendiciones. Hoy en día, los rezos que se realizan durante los días de semana se componen de diecinueve bendiciones, dentro de las que se incluyen trece peticiones por el bienestar y por la restauración mesiánica. Durante cada shabat y en las distintas festividades, estas peticiones se reemplazan por rezos especiales que corresponden a esas fiestas. La segunda oración en importancia es el Shemá...