la glovalizacion

Ca­pí­tu­lo 8: La so­cio­lo­gía en la ac­tua­li­dad

Ob­je­ti­vos

- Apli­car el con­cep­to so­cio­ló­gi­co de cri­sis a si­tua­cio­nes na­cio­na­les e in­ter­na­cio­na­les.
- Ca­rac­te­ri­zar a la glo­ba­li­za­ción co­mo un fe­nó­me­no mul­ti­fa­cé­ti­co.


También se des­ti­na al aná­li­sis de la glo­ba­li­za­ción co­mo fe­nó­me­no mul­ti­fa­cé­ti­co y al­gu­nos de sus efec­tos en laso­cie­dad con­tem­po­rá­nea.



AC­TI­VI­DA­DES COM­PLE­MEN­TA­RIAS

Un en­fo­que his­tó­ri­co de la glo­ba­li­za­ción

Ob­je­ti­vo
Ca­rac­te­ri­zar el pro­ce­so de glo­ba­li­za­ción so­bre la ba­se de ex­pe­rien­cias his­tó­ri­cas.

Ac­ti­vi­dad
1. Reu­ni­dos en pe­que­ños gru­pos, lean el si­guien­te tex­to.


Las glo­ba­li­za­cio­nes tien­den a vio­lar la his­to­ria y lacul­tu­ra
El co­no­ci­mien­to de las for­mas an­te­rio­res de glo­ba­li­za­ción es ne­ce­sa­rio pa­ra com­pren­der la ac­tual y pa­ra adop­tar las pos­tu­ras más con­ve­nien­tes fren­te a es­te fe­nó­me­no.
En la glo­ba­li­za­ción ac­tual hay una pri­ma­cía de lo eco­nó­mi­co. Co­mo la prin­ci­pal se­ñal de la mun­dia­li­za­ción fue­ron los pre­cios, el di­ne­ro es un fe­nó­me­no esen­cial en elco­ra­zón de la glo­ba­li­za­ción.
Fer­nand Brau­del* in­sis­te en que pen­sar só­lo en lo eco­nó­mi­co se­ría un error y un pe­li­gro. “La his­to­ria eco­nó­mi­ca del mun­do, es­cri­be, es la his­to­ria del mun­do, vis­ta des­de un so­lo ob­ser­va­to­rio, el eco­nó­mi­co. Ha­cer­lo así es pri­vi­le­giar una for­ma de ex­pli­ca­ción uni­la­te­ral y pe­li­gro­sa.” Su­bra­ya que, en to­da glo­ba­li­za­ción,hay cua­tro as­pec­tos esen­cia­les: eco­nó­mi­co, so­cial, cul­tu­ral y po­lí­ti­co. Es­tos as­pec­tos, en cier­to mo­do, for­man un sis­te­ma.
Otra no­ción im­por­tan­te es la de red. La glo­ba­li­za­ción tien­de a cons­ti­tuir re­des y a apo­yar­se so­bre ellas. En to­da glo­ba­li­za­ción hay un de­sa­rro­llo y con­quis­ta de es­pa­cios y so­cie­da­des. Es­ta ten­den­cia es es­ti­mu­la­da porel pro­gre­so de las téc­ni­cas y los ins­tru­men­tos de co­mu­ni­ca­ción. Brau­del su­bra­ya que la glo­ba­li­za­ción ca­pi­ta­lis­ta mo­de­la el es­pa­cio po­lí­ti­co-geo­grá­fi­co.
En tor­no a un cen­tro, una ciu­dad o una se­de de un or­ga­nis­mo de im­pul­so, co­mo la Bol­sa, fun­cio­nan “se­gun­dos bri­llan­tes” más o me­nos ale­ja­dos, y la re­la­ción cen­tro-pe­ri­fe­ria do­mi­na es­tesis­te­ma es­pa­cial­men­te je­rar­qui­za­do.
En la his­to­ria uni­ver­sal hay pe­río­dos de glo­ba­li­za­ción­/mun­dia­li­za­ción y pe­río­dos de frag­men­ta­ción. Pe­ro exis­te un hi­lo ro­jo más o me­nos con­ti­nuo de la glo­ba­li­za­ción co­mo fu­tu­ro de la his­to­ria.
En la glo­ba­li­za­ción hay una idea de éxi­to, de ha­cer triun­far al­go: pe­ro, tam­bién hay in­for­tu­nios li­ga­dos alas glo­ba­li­za­cio­nes his­tó­ri­cas que des­ta­can los pe­li­gros de la ac­tual.
¿Qué hay que po­ner en el dé­bi­to de es­ta glo­ba­li­za­ción?
Des­de que el as­pec­to eco­nó­mi­co se con­vir­tió en pri­mor­dial, la glo­ba­li­za­ción exa­cer­ba las opo­si­cio­nes

en­tre po­bres y ri­cos o do­mi­na­do­res. La pau­pe­ri­za­ción es un mal has­ta aho­ra ca­si ine­vi­ta­ble de lasglo­ba­li­za­cio­nes.
Las glo­ba­li­za­cio­nes han vio­la­do no só­lo las cul­tu­ras si­no la his­to­ria. “Pue­blos sin his­to­ria”: es­ta ex­pre­sión crea­da por los co­lo­ni­za­do­res afec­tó a po­bla­cio­nes con una his­to­ria par­ti­cu­lar, y que
des­trui­da. La des­truc­ción de la me­mo­ria, de la his­to­ria, es te­rri­ble pa­ra una so­cie­dad.
La glo­ba­li­za­ción lla­ma a la su­ble­va­ción de aque­llospa­ra quie­nes ella de­vie­ne no un be­ne­fi­cio si­no una ex­plo­ta­ción e in­clu­so una ex­pul­sión.

* Fer­nand Brau­del es un his­to­ria­dor fran­cés que en 1979 pu­bli­có un es­tu­dio de las glo­ba­li­za­cio­nes his­tó­ri­cas co­mo la Fe­ni­cia an­ti­gua, Ro­ma, la Eu­ro­pa cris­tia­na, el Is­lam y Chi­na.
Jac­ques Le Goff: “Las glo­ba­li­za­cio­nes tien­den a vio­lar la...