La Guerra con Chile

CREADOS PARA SER LIBRES.

¿Somos libres? ¿Libres para pensar, para conocer; relacionarnos?; ¿Libres para crear? ¿Somos dueños de nuestras ideas?

El hombre ha perdido su identidad y es esclavo de lo que hace. Ya no hace, es hecho. No piensa reflexivamente como antes; es pensado. Ya no busca conocer porque el conocimiento llega primero y sin aviso. El hombre de hoy, gusta experimentar ycambiar las formas por la esencia de las cosas porque no puede entender su ontogenia; esto es, la constitución de su ser y todo lo que le rodea, en sus relaciones con su mundo exterior. Por eso, pretende rebelarse ante lo infinito. Pero se siente poderoso cuando cree conocer. Se siente como Dios. No se da cuenta que su conocimiento es sólo viento etéreo, imaginación volátil, esencia de la nada, delespacio, del vacío. Al respecto, Manuel Castells, en su Epílogo a la Ética del Hacker y el espíritu de la era de la Información, dice que el conocimiento es históricamente relativo. Que la verdad de hoy, puede ser error mañana. El hombre lucha intensamente por adquirir dominio sobre el objeto; sin embargo, redes sociales, propulsadas por las tecnologías de la información; y traducidas en hechos,poder y discursos, quieren negar nuestra ontología. Nos quieren automatizar. Esas redes que hoy dominan nuestra cultura son relaciones de producción, consumo, experiencia y poder y quieren transformarnos hasta convertirnos en seres sin conciencia, sin recuerdos, sin memoria ni experiencias. O mejor dicho, quieren transformar nuestro ethos reduciéndolo a una especie de nuevas experiencias y nuevasrealidades. Una realidad compartida, una experiencia, sensibilidad y memoria compartidas. Nos quieren quitar el código de nuestra individualidad y sin permiso, nos someten a pensar y a vivir como el otro, como los demás, como todos. Nos imponen una cultura nueva. Una nueva forma de comprender el mundo y la sociedad.

Entonces surge un nuevo discurso llamado Prometeus. La Promesa de la Vidaverdadera, del conocimiento real de las cosas. De aquel conocimiento sociocomunicacional de ideología globalizada que pretende conocerlo todo, abarcarlo todo, producirlo, consumirlo y distribuirlo todo en todas partes y para todos. El hombre pretende ser Dios.

Borys Groys, plantea en Sobre lo nuevo. Ensayo de una economía cultural, que el hombre siempre busca innovar porque no se conforma a su realidady tiene la esperanza de que venga lo definitivamente nuevo hasta llegar a un punto sin retorno. Dice además, que para comprender la economía hay que experimentar con ella. Esto significa que hay que ser productores, consumidores, distribuidores. Pues, la economía interviene en la cultura. Es lo que el autor de Cultura Libre. Cómo los grandes medios usan la tecnología y las leyes para encerrar lacultura y controlar la creatividad, Lawrence Lessig, llama Cultura Comercial. Aquella cultura en la que estamos obligados a producir, vender y consumir y que hoy pretende dominarnos. Estamos desprotegidos en forma constituva y legalmente pues, el gobierno se somete a la presión ejercida desde los intereses de un puñado de poderosos. Por eso, sostengo que el hombre de hoy es esclavo de lo que hace,es pensado, es hecho, es constituido, es organizado socialmente.

Por su parte, Bruno Latour, autor de Nunca fuimos modernos, cuando habla sobre la proliferación de los híbridos, sostiene entre otras cosas que mezclamos todos los días la naturaleza y la cultura y que nadie parece preocuparse por eso. Que nuestra vida intelectual está muy mal hecha. Que nunca hemos sido capaces de separar las dosprácticas: de proliferación (o mezcla entre géneros nuevos, híbridos de naturaleza y cultura); y de purificación, (porque no hemos sido capaces de distinguir nuestra doble ontología constitutiva del ser: es decir, lo humano de lo no humano). Así pues, nada podemos contra las leyes de la naturaleza, nada podemos hacer contra las leyes de la sociedad que nos gobierna. Vivimos por tanto, dormidos...