La Hermeneutca
Páginas: 22 (5315 palabras)
Publicado: 1 de abril de 2012
|LA DIVERSIDAD EN EL PROCESO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, RETO ACTUAL EN LA FORMACIÓN DE INVESTIGADORES
H. Fuentes, E. Matos, S. Cruz
CAPÍTULO IV
LECTURA | |
CAPITULO IV. LA HERMENÉUTICA COMO ESENCIA DEL PROCESO INVESTIGATIVO
4.1.- Fundamentos de la hermenéutica
Sin grandes pretensiones históricas acerca del surgimiento de la hermenéutica, ni con intención de brindarconcepciones epistemológicas profundas sobre esta ciencia, se intenta revelar las potencialidades que la hermenéutica aporta a una obra de investigación, como un enfoque metodológico totalizador, en la búsqueda de una profunda interpretación del objeto de investigación.
La hermenéutica paradójicamente es poco comprendida e interpretada por sus disímiles enfoques que desde la antigüedad y hastala contemporaneidad se esgrimen y se complementan, aunque hoy en día es muy difícil evitar las polémicas epistemológicas sobre esta ciencia, dado su gran alcance en la aplicación a las disciplinas de las ciencias sociales y humanísticas.
Esta ciencia permite penetrar en la esencia de los procesos y fenómenos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento al ofrecer un enfoque e instrumentometodológico para su interpretación desde niveles de comprensión y explicación que desarrolle la reconstrucción (interpretación) del objeto de investigación y su aplicación en la praxis social.
En la contemporaneidad la hermenéutica es empleada en estudios teológicos, filosóficos, literarios, entre otros, e indiscutiblemente no deja lugar a dudas su carácter interdisciplinario ytransdisciplinario, a partir de los aportes que le ofrecen la Teoría de la Información, la Lingüística, la Filosofía del Lenguaje, el Análisis Lógico, la Critica Literaria, solo por citar algunos ejemplos. En su origen fue concebida como el arte de la interpretación de los textos sagrados, tanto desde el punto de vista de la significación lingüística como desde la interpretación filosófica del pensamiento.Un acercamiento a un estudio histórico sitúa sus raíces en la cultura griega desde las interpretaciones de Homero y en la tradición judeocristiana ante las versiones de los textos bíblicos, por lo que su surgimiento ha estado en la exégesis bíblica y en la filología clásica.
En sus raíces históricas, la hermenéutica asumió tres direcciones básicas del significado, que constituyeron un enfoqueprimario para su aplicación: se trató la “expresión” a partir del decir algo, o sea, desde la expresión de un significado; la “explicación”, en dar razones de ese significado, y la “traducción”, como la reconstrucción de ese significado, pero desde la interpretación individual del sujeto. Hoy en día han sido superadas por otros estudios científicos contemporáneos, pero ellas han permitido conocerlas fuentes de su surgimiento y ofrecer, desde otra conceptualización más profunda, una sistematización de la hermenéutica como una metodología básica para su incorporación al proceso investigativo, al convertirse en un enfoque trasversal de la lógica y el discurso científico.
Los estudios hermenéuticos han transitado por diferentes fases y momentos históricos, y se precisa en la actualidadseis formas de definiciones que abarcan a:
• Teoría de exégesis bíblica.
• Metodología filológica general.
• Ciencia de toda comprensión lingüística.
• Base metodológica de todas las disciplinas centradas en la interpretación del arte, hechos y escritos del hombre.
• Fenomenología de la existencia y de la comprensión existencial.
• Sistemas de interpretación para descifrar elsignificado de mitos y símbolos.
Todas estas formas apuntan a las fases bíblica, filosófica, científica, existencial y cultural de la hermenéutica. Sin embargo en todas ellas se da como regularidad el tratamiento a sus diferentes objetos como un enfoque teórico - metodológico general para interpretar la objetividad de la experiencia humana desde el descubrimiento de las relaciones de significados y...
H. Fuentes, E. Matos, S. Cruz
CAPÍTULO IV
LECTURA | |
CAPITULO IV. LA HERMENÉUTICA COMO ESENCIA DEL PROCESO INVESTIGATIVO
4.1.- Fundamentos de la hermenéutica
Sin grandes pretensiones históricas acerca del surgimiento de la hermenéutica, ni con intención de brindarconcepciones epistemológicas profundas sobre esta ciencia, se intenta revelar las potencialidades que la hermenéutica aporta a una obra de investigación, como un enfoque metodológico totalizador, en la búsqueda de una profunda interpretación del objeto de investigación.
La hermenéutica paradójicamente es poco comprendida e interpretada por sus disímiles enfoques que desde la antigüedad y hastala contemporaneidad se esgrimen y se complementan, aunque hoy en día es muy difícil evitar las polémicas epistemológicas sobre esta ciencia, dado su gran alcance en la aplicación a las disciplinas de las ciencias sociales y humanísticas.
Esta ciencia permite penetrar en la esencia de los procesos y fenómenos de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento al ofrecer un enfoque e instrumentometodológico para su interpretación desde niveles de comprensión y explicación que desarrolle la reconstrucción (interpretación) del objeto de investigación y su aplicación en la praxis social.
En la contemporaneidad la hermenéutica es empleada en estudios teológicos, filosóficos, literarios, entre otros, e indiscutiblemente no deja lugar a dudas su carácter interdisciplinario ytransdisciplinario, a partir de los aportes que le ofrecen la Teoría de la Información, la Lingüística, la Filosofía del Lenguaje, el Análisis Lógico, la Critica Literaria, solo por citar algunos ejemplos. En su origen fue concebida como el arte de la interpretación de los textos sagrados, tanto desde el punto de vista de la significación lingüística como desde la interpretación filosófica del pensamiento.Un acercamiento a un estudio histórico sitúa sus raíces en la cultura griega desde las interpretaciones de Homero y en la tradición judeocristiana ante las versiones de los textos bíblicos, por lo que su surgimiento ha estado en la exégesis bíblica y en la filología clásica.
En sus raíces históricas, la hermenéutica asumió tres direcciones básicas del significado, que constituyeron un enfoqueprimario para su aplicación: se trató la “expresión” a partir del decir algo, o sea, desde la expresión de un significado; la “explicación”, en dar razones de ese significado, y la “traducción”, como la reconstrucción de ese significado, pero desde la interpretación individual del sujeto. Hoy en día han sido superadas por otros estudios científicos contemporáneos, pero ellas han permitido conocerlas fuentes de su surgimiento y ofrecer, desde otra conceptualización más profunda, una sistematización de la hermenéutica como una metodología básica para su incorporación al proceso investigativo, al convertirse en un enfoque trasversal de la lógica y el discurso científico.
Los estudios hermenéuticos han transitado por diferentes fases y momentos históricos, y se precisa en la actualidadseis formas de definiciones que abarcan a:
• Teoría de exégesis bíblica.
• Metodología filológica general.
• Ciencia de toda comprensión lingüística.
• Base metodológica de todas las disciplinas centradas en la interpretación del arte, hechos y escritos del hombre.
• Fenomenología de la existencia y de la comprensión existencial.
• Sistemas de interpretación para descifrar elsignificado de mitos y símbolos.
Todas estas formas apuntan a las fases bíblica, filosófica, científica, existencial y cultural de la hermenéutica. Sin embargo en todas ellas se da como regularidad el tratamiento a sus diferentes objetos como un enfoque teórico - metodológico general para interpretar la objetividad de la experiencia humana desde el descubrimiento de las relaciones de significados y...
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