La Historiografia

LA HISTORIOGRAFIA
Charles-Olivier Carbonell

El autor inicia con un prefacio en el que indica que su obra es la primera de clase en su país, al abordar la historia de la historia, el como el hombre ha escrito sobre su pasado.
En toda la obra se menciona a la musa de la historia Clío, y como se “comporta” en la época en la que este presente.Esta imagen es importante para el autor, la aborda desde su nacimiento y la hace su compañía en casi todos los capítulos como en VIII en el que se menciona la relación de la historia con la filosofía y dice: “Para Clío el riesgo de filosofar es el de morir” o en su conclusión menciona: “Indudablemente desde hace veinticuatro siglos, Clío ha enriquecido prodigiosamente su mirada y su memoria”
Iniciahaciendo un recuento de algunas sociedades sin historiografía, que por el hecho de no tenerla, no implicaba que no recordasen su pasado. Hacían uso de su memoria pueblos como los griots, biru, here-po, etc. claro siempre teniendo las dificultades del caso.
Grecia es cuna de Clío y su primer representante Herodoto “Padre de la Historia” aunque se menciona que mientras algunas expresiones delconocimiento humano como la poesía, el pensamiento, la escultura se desarrollaron, no pasó lo mismo con la historia. Ese es un factor común, ya que la historia no se desarrolló como una ciencia sino hasta el siglo XIX. Así nacía la historia como una especie de crónica, siempre visitada por elementos mitológicos. Tucídides lograba un avance al mostrar en su obra: Guerra del peloponeso la crítica dellas fuentes y la investigación racional del encadenamiento causal. Otros que sobresalen son: Polibio y Jenofonte, luego hay una serie de historiadores que deseaban continuar sus obras. En la antigüedad la historia estuvo al servicio de otras pretensiones como en la retórica, la política, la ética. Un ejemplo el mismo Polibio que si bien hacia una historia objetiva, también tiene gran caráctermoralista, usa el elogio o la censura.
En Roma se copia el modelo griego y se usa para darle un pasado oficial al pueblo que nacía, aquí primero se daba la historia y luego el mito. Algo que causa una impresión de una Roma profundamente historiadora es el que grandes escritores como: César, Tito Livio, Tácito,… se encargaran de escribirla, la historia entrando en la literatura, algo que se volvería arepetir en el periodo romántico. Se emplea el método retórico, se dan las biografías para ennoblecer el nombre de algún personaje y la historia toma un tono que se repetirá muchas veces más: el patrioterismo. Se menciona el nacimiento de una de las mayores religiones “el judeo-cristianismo está en el tiempo de la historia” aquí coincide con Marc Bloch que señala “el cristianismo es una religiónesencialmente histórica, cuyos dogmas primordiales descansan sobre acontecimientos”. Se llega al periodo en que la historia estará al servicio de la religión, sus representantes crearan obras eclesiásticas como Cánones cronológicos de Eusebio o Ciudad de Dios de San Agustín al que se le debe la invención de la filosofía de la historia. Él define la historia: “La realización del plan formado porDios para la salvación de los hombres” este es el inicio de una larga época en que la historia será iluminada por la fe. Carbonell deja este punto en suspenso y hace un estudio sobre la historiografía china y la árabe. Reconoce la abundancia del material de la primera, la producción de obras por dos milenios sin interrupciones, aunque también un gran defecto la exigencia cronométrica china quemarca: Lo que importa no es lo verdadero, sino lo que puede ser localizado en el espacio-tiempo. La historiografía china también es política, los historiadores ocupan cargos y son favorecidos por quien gobierne mientras le sirvan. La explicación causal no es profunda ni extensa. Y culmina con una sentencia fatal: “Así la civilización de la duración, de la tradición, de la memoria es, de todas las...