la idea de latinoamerica

Laura Febres.
Universidad Metropolitana.
Caracas.
lfebres@unimet.edu.ve

ARTURO ARDAO, LA IDEA Y EL NOMBRE DE AMÉRICA
LATINA.

1. PENSAMIENTO HISTÓRICO, CULTURAL Y EDUCATIVO DE AMÉRICA LATINA.

Arturo Ardao filósofo uruguayo, nacido en 1912 y recientemente fallecido en el 2003,
nos muestra un enfoque peculiar y creativo de lo que ha sido el proceso de integración
de América Latina, através de muchos de sus ensayos.

Decía Pedro Henríquez Ureña, en varios de sus artículos escritos en la década de 19301940, que existían hombres en la América Hispánica que cumplían el papel de agentes
integradores del continente y que tenían las siguientes características:

Estos americanos de excepción, a los cuales Henriquez Ureña rinde
homenaje, son los ejemplos carnalizados delparadigma que debía
seguir el intelectual latinoamericano. Son los intelectuales con que
América debe contar para que se realice en ella la integración. ...
Las características de este modelo de intelectual son las siguientes: 1)
Todos aman a su tierra. Henríquez Ureña manifiesta este término
comprensivo con una gran frecuencia; generalmente tierra incluye dos
conceptos que no son necesariamenteidénticos pero que Henríquez
Ureña siempre se empeña en fundir: la nación de origen del autor en
cuestión y la América total. 2) Poseen ...el ansia de justicia y libertad...
3) Manifiestan inclinación literaria pero El deber moral no los deja ser
puros hombres de letras ...Pudo como Rubén Darío, sacrificarlo todo
al solo ideal de ser poeta; pero antes quiso acatar normas de
honrado;. Todopara este pensador, tiene sentido ético. 4) Este sentido
ético los convierte en apóstoles genuinos en nuestra América.5)
Trabajan sin descanso, ... sin ostentación ni propaganda porque creen
que la acción es la salvadora. 6) Los caracteriza la singularidad en el
sentido de que no se formó repitiendo ajenas lecciones... ... se expresó,
personalmente 7) Como ya dijimos todos ellos sonoriginalmente
hombres de letras, sin embargo terminan frecuentemente estudiando y
aun siendo expertos en áreas históricas, científicas y filosóficas, lo que
no empobrece su experiencia literaria sino la enriquece.1

Todas ellas, podemos decir que las tenía Arturo Ardao a quien tuve la oportunidad de
conocer en sus años de exilio en Venezuela entre 1980 y 1988, porque fue mi profesor y
tutor de tesis demaestría en la Universidad Simón Bolívar de Caracas. Tal vez
intuyendo él que probablemente me animaría a presentar un trabajo como éste algún día,
me mandó desde Uruguay sus libros escritos en Venezuela durante ese tiempo, pero
publicados en Montevideo. Les explicaré, entonces, algunas de las líneas fundamentales
1

Febres, Laura. Pedro Henríquez Ureña. Crítico de América. Págs. 128 y 129.de su pensamiento Latinoamericanista, expresadas en cuatro de sus libros
fundamentales: Estudios Latinoamericanos de Historia de las Ideas, Génesis de la idea
y el nombre de América Latina, La inteligencia Latinoamericana, y Nuestra América
Latina. El primero de ellos publicado en Caracas, pero escrito en Montevideo; el
segundo escrito y publicado en Caracas, los dos últimos escritos enCaracas, pero
publicados en Montevideo.

Cuando hablé del proceso de integración de América Latina desde una óptica peculiar,
me refiero a que su análisis del proceso histórico que condujo a la integración de
Latinoamérica no lo he observado en otro intérprete del suceso y de allí su originalidad.
Parte Arturo Ardao del estudio riguroso de las ideas y los nombres que los
latinoamericanoshemos tenido sobre América meridional, para explicar su proceso de
integración. Las ideas y los nombres con que los latinoamericanos hemos pensado y
designado el espacio americano, demuestran una orientación clara hacia una integración
cada vez mayor de las distintas partes de Latinoamérica.:

Fue, por lo contrario, un episodio más en el prolongado empeño de
nuestra América, como amaba decir...