La idea

 Prefacio

“No niego ni afirmo, solo quiero expresar lo que pienso”

Como “toda verdad es mitad verdad” (Ley Hermética), quisiera no usar contrariedades (opuestos), ni pararme únicamente en una de las márgenes del río para tratar los temas referidos en este libro.
Por ejemplo te digo, debes “Ser” y no “llegar a Ser”; y también te diré debes esforzarte por “llegar a Ser” hasta que consigasnaturalmente “Ser”.
Si observas en ti lo que no anda del todo bien e inmediatamente dejas de hacerlo, comienzas a “Ser”. Cuando realizas en ti lo agradable, placentero y bueno, naturalmente de forma espontánea, consigues “Ser”.
Sin contrariedades opino que algunas veces deberás ejercer concientemente algunas voluntades programando tus actos y reprogramando tu mente, hasta ya no tenerinterferencias entre tú y Tú mismo, entre tu psique y el impulso de tu Alma.
Esa coherencia es: “Ser”.
El proceso de limpieza y educación de la mente y del subconciente va desde lo estratégicamente dirigido hasta lo sincero, natural y espontáneo.
Cuando el alma actúa sin interferencias alcanzas la expresión espontánea y la perfección del obrar. Te manifiestas con la Frescura de un niño y la Sabiduría deun Anciano, con la Inocencia de un pequeño y el Amor de un Maestro Realizado. Esa combinación es “Ser”.
Cuando actúas con amor e inocencia, no hay riesgo alguno, no hay conflicto, eres libre. Cuando te liberas conoces la belleza y la verdad, entonces gozas y te sientes Feliz, con naturalidad espontánea manifiestas tu “Ser”.

“Ser” no es “llegar a Ser”, pero a veces deberás practicar y aprender“llegar a Ser” para realmente “Ser”.










“Yoga, la Experiencia del Alma”

En el transcurso de estos dos años desde la primera publicación de esta temática de vida, ha pasado mucha agua debajo del puente. Es debido a eso que he hecho algunos cambios en ésta, manteniendo su esencia anterior. De seguir adelante con el propósito de investigación y estudio sobre las enseñanzas dePatanjali (obviamente haré ajustes también en el futuro), adjuntaría, a medida que vayan surgiendo, mis nuevas experiencias y realizaciones.

Ésta es una interpretación comparada, subjetiva e intuitiva de la excelente e inigualable obra del Gurú Lord Patanjali (el creador del Yoga), conocida como “Los Yoga Sutras de Patanjali”. (Gurú significa Maestro Iluminado, aquel que tiene el poder deIluminar a otros). Sólo una luz tan clara como la de este Yoga puede iluminar nuestro andar entre tanta ignorancia humana. Para evitar el concepto dogmático religioso que nos viene acompañando desde hace milenios y que a todos nos conmina a creernos poseedores exclusivos de la verdad, expreso que para mí, la enseñanza de Patanjali no es la única luz.
Digo que es una interpretación comparada debido aque el texto original está escrito en lengua Sánscrita y mis conocimientos de ella están en desarrollo. Esta obra es el fruto del estudio y comparación de las traducciones de varios autores, y de cursos y conferencias a las que he asistido.
Subjetiva, debido a que tiene un enfoque personal influenciado por mis propias realizaciones espirituales, expresado con un lenguaje simple y uruguayo, delpresente, como hoy lo vivo y lo siento.
E intuitiva, porque el profundo amor que siento por Él, ha ocasionado que en algún pasaje del apunte, brotaran como de un manantial las oraciones. En esos momentos supe experimentar su envolvente Divina presencia.
Los comentarios sobre las Slokas fueron hechos considerando los conceptos más convenientes para aquellos que dan sus primeros pasos en lainvestigación del Yoga, y como estímulo para aquellos que ya se han iniciado en ella. Comentaré los aforismos que aportan a la búsqueda del estado de Nirodha, etapa preliminar y camino indispensable para alcanzar la prometida Realización espiritual, es decir, los dos primeros textos de los cuatro originales que conforman la obra completa de Patanjali.
He elegido los que creo comprender, siendo...