La Iglesia Local Como Comunicadora Siendo emisores canales y receptores

La Iglesia local como comunicadora:
“Siendo emisores, canales y receptores”
Lic. Wolfgang Streich
Estamos ante un mundo globalizado, donde las comunicaciones representan un rol
primordial en la vida de toda organización. La iglesia local es un lugar de comunicación
y todo creyente es un comunicador. Es importante definir los roles que juegan cada
miembro de iglesia, desde el pastor, y otroslíderes, y los demás miembros. No es lo
mismo comunicar una reunión de damas que presentar un informe anual, o preparar un
comunicado de prensa representativo de la congregación.
Estaremos presentando aspectos teóricos prácticos definiendo que es lo que cada
creyente debe comunicar, como también un comité o comisión, ya sea de evangelismo,
de hombres, de construcción, etc. También hay que diferenciar laforma de comunicar
segmentada, para no saturar a todos con informaciones que no les servirán de nada.
Sugerimos en este artículo que cada iglesia forme una comisión de comunicaciones, que
se encargue de transmitir de manera ordenada y con pautas claras lo que tiene que ver
con el funcionamiento interno de la iglesia, como lo que tiene que ver con las personas
externas, ya sean medios decomunicación social, municipalidad, autoridades,
evangelismo masivo u otros.

LA IGLESIA LOCAL Y LA COMUNICACIÓN
1. Introducción
1.1. Una comunicación eficaz entre los miembros de la Iglesia en sus relaciones
interpersonales, en particular entre los pastores, líderes, miembros y visitas, es un signo
de la presencia de Dios, un testimonio visible de unidad, una proclamación tangible del
Evangelio, no unsimple formalismo, sino un modo de vida, una vida de amor.

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1.2. Además de la comunicación interpersonal, la Iglesia debe también comunicarse con
el mundo, si quiere realizar el mandato de Cristo:" Id por todo el mundo y predicad el
Evangelio a toda criatura"(Mc. 16. 15). La Iglesia debe usar necesaria y urgentemente
los medios tecnológicos como la Prensa, la radio, la TV, el Internet, que, porsu
naturaleza, pueden unir e influenciar no sólo a los individuos sino también a las masas y
a toda la sociedad.
1.3. Puestos al servicio del Evangelio, los medios son capaces de extender hasta el
infinito la difusión de la Palabra de Dios, y llevar a la Buena Noticia a millones de
personas.
2. El principio de la encarnación
2.1. La comunicación de la Iglesia debe modelarse en el principio de laencarnación, es
decir, de la comunión de Dios con el hombre.
2.2. El principio de la Encarnación revela con claridad y fuerza lo que las
comunicaciones de la Iglesia debieran tener. Mediante la encarnación, el Dios invisible
se hace visible en Cristo, el Dios-Hombre. La divinidad invisible brilla a través de la
humanidad visible de Cristo. Vemos, escuchamos y tocamos a Cristo en su cuerpo físicotangible, pero al mismo tiempo conocemos, sentimos y tenemos la experiencia de Dios
en Él.
2.3. De igual modo, las comunicaciones de la Iglesia, aun manteniendo la forma exterior
de la comunicación humana ordinaria, sea la hablada o escrita, la imagen fija o móvil, o
la interacción de la luz, color, movimiento o música, deben ser vehículo de una realidad
trascendente e intangible. Más allá de lo quelos sentidos pueden percibir, las
comunicaciones de la Iglesia deben trasmitir " el espíritu y la vida": el espíritu de Cristo
y la vida de la gracia. Su esencia y su mensaje central es Cristo, que lleva la Buena
Nueva para la salvación de los hombres. Esta es la verdad trascendental que debe
expresarse en nuestra comunicación, sea de persona a persona o mediante los medios
electrónicos.
3. Lascomunicaciones de la iglesia local
3.1. El pastor como comunicador.
El principio de la Encarnación resalta la figura del comunicador como testimonio de
vida. El comunicador debe ser un signo auténtico e inteligente del mensaje que
proclama. Para que el pastor pueda comunicar la Palabra de Dios de modo creíble, debe
encarnar el mensaje en su propia vida. Debe existir una relación vital, una...