La Iglesia Presbiteriana En Guadalajara

INTRODUCCIÓN.
“En la historia del cristianismo de Europa occidental, la necesidad de una reforma de la Iglesia se dejó sentir varias veces, esencialmente en los períodos de crisis sociales agudas y en las épocas de profundas y rápidas transformaciones sociales y en las épocas de profundas y rápidas transformaciones. Las estructuras de la vida eclesiástica y el modo de presentar y de vivir elmensaje evangélico se mostraron inadecuados a las nuevas situaciones y, al mismo tiempo, demasiado lejanos al modelo original de la Iglesia primitiva y apostólica.” Así es como se refiere la Historia Universal la situación que imperaba en la época de la Reforma y la contrarreforma durante el tiempo del Renacimiento; estas nuevas ideas de dar importancia al hombre como punto central, y de unaIglesia católica occidental que no permitía ningún cambio en su estructura; el rompimiento se dio con Martín Lutero, monje agustino:
Por entonces, el Papa León X decidió proseguir las reconstrucción de la basílica de San Pedro en Roma y mandó predicar la indulgencia”, a propósito de la cual, se pedía una limosna. Esto es cuando los fieles se confesaban recibían el perdón de sus pecados, pero lesquedaban algunas cosas que “pagar” en esta vida o en la otra a cuenta de su pecados. “Se paga” con penitencias, sacrificios, oraciones…. Y con limosnas. Con estas limosnas se construían templos y obras de servicio común. Pero había muchos abusos: las limosnas iban a dar al bolsillo de príncipes o del obispo; o los predicadores le daban mayor importancia al tintineo de la moneda en la charola de lalimosna que a la conversión del cristianismo… Lutero presenció una predicación muy materialista y quedó muy impresionado: ¿era conceder la máxima importancia a las obras del hombre y al dinero!.... Escribió entonces grandes críticas a la Iglesia….Lutero quería, inicialmente, dialogar, pero debido a la imprenta, su popularidad se hizo muy grande, y, además, Roma no estaba preparada para un diálogoserio y pacificador; estando así las cosas Lutero quitó toda autoridad al papa y los concilios ecuménicos y proclamó como único criterio de fe la Biblia.
En 1520 Lutero publicó tres de sus obras más importantes, con lo cual se convirtió en el jefe de toda la rebelión en Alemania. A fines de 1523 el luteranismo dominaba todo el país. A raíz de ahí hubo un desmembramiento de la Iglesia Católica,aunque Italia, España, Portugal e Irlanda eran totalmente católicas; Inglaterra prevalecía la “Iglesia Anglicana” sometida al rey; Escocia: prevaleció un calvinismo parecido al suizo; Francia: Mayoría católica, pero muchos se inclinaron a la reforma protestante y al calvinismo; Suiza: poseo cantones “reformados” calvinistas; Imperio germánico: Baviera y la región del río Rhin fueron católicas.En otras tierras dominaban los luteranos; países Bajos: mezcla de luteranos, anabaptistas y calvinistas; Prusia, Dinamarca, Suecia y Noruega: luteranas; Polonia: fundamentalmente católica, con minorías luteranas y anabaptistas, Hungría: toda una mezcla, con un fuerte calvinismo.

LA IGLESIA PRESBÍTERIANA Y EL TEMPLO DEL DIVINO REDENTOR.
Mientras la entonces, Nueva España, estaba gobernada porEspaña, la “Santa Inquisición” cuido de que no se filtraran las ideas “protestantes” a América hispánica, sin embargo, una vez independizada dichas iglesias llegaría a nuestro país.
Nosotros nos ocuparemos de la Iglesia presbiteriana, ¿cómo nació, cómo fue su proceso y su posterior infiltración a nuestro país?, y que a través de este escrito trataremos de responder; el inicio nos lo cuenta en elmismo libro ya citado en nuestra introducción:
Ginebra se convirtió en la “nueva Roma”; los ardientes reformadores salidos de su Academia re corrieron toda Europa. El calvinismo, demostrando unas excepcionales posibilidades de adaptación a las diversas condiciones sociales, manifestó una increíble fuerza de penetración. Ya antes de la muerte de Calvino (1564) surgieron comunidades calvinistas...