LA INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACION EN LA CLASE DE INGLES

LA INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACION EN EL CLASE DE INGLES EN LA CIUDAD DE IQUIQUE

El Iquique de hoy no es el Iquique del que solíamos escuchar hablar a nuestros abuelos, padres o vecinos que lo conocieron antes que la fiebre de la globalización se internara en su gente. No obstante, la identidad del Iquiqueño ha sido forjada durante años de historia, tradiciones y luchas por destacarse por sucarácter audaz y ganador entre las otras regiones de Chile. Las bases del iquiqueño común se forman intrínsecamente desde la cuna familiar en dónde se impregna de sus primeras tradiciones y rituales más inmediatos o “caseros” como andar calato, encenderle un cigarrillo al ekeko para la prosperidad o, simplemente, jugar a la challa en plena calle en los días calurosos del verano iquiqueño. Es asícomo el carácter particular del iquiqueño va tomando forma sin siquiera proponérselo, de una manera pacífica e inconscientemente. Sin embargo, y si esta peculiaridad del traspaso cultural del iquiqueño no ha cambiado y el iquiqueño lo es simplemente por exposición constante a la ciudad, ¿Por qué estas tradiciones parecen irse disipando en el tiempo? ¿Qué hay en las nuevas generaciones que no logranconectar con las mismas tradiciones que marcaron la identidad de nuestros padres y abuelos? ¿Será que la identidad del iquiqueño también necesita entregarse intencionalmente y no sólo esperar a que se adquiriera por experiencia?
Por años, los términos de identidad y cultura han sido vistos y estimados como procesos pasivos que se adquieren tal como el niño logra ligar sonidos hasta formarpalabras sólo por modelación o exposición. No obstante, hoy en día se logra deslumbrar una suerte de desapego a todo lo que se refiera a tradiciones de pueblo o culturas originarias por lo “incivilizado” que pueda parecer. Existe una concepción errada que colectivamente se va internando con fuerza dentro del consciente social del territorio regional nortino. El ciudadano postmoderno siente la necesidadde negar su pasado nortino originario por el estigma social que esto significa. Este desapego del Hombre y sus orígenes hacen mucho más evidente esa hambre por ser puerto y no caleta. La sociedad iquiqueña actual busca incesablemente sacudirse las ropas de obrero y disfrazarse de patrón aunque sea por juego o vanidad. El nuevo iquiqueño común se está educando para crecer en la ciudad pero sinella finalmente, hacer historia pero sin su historia. El nuevo iquiqueño intenta desarrollarse del tal forma que logre identificarse con la nueva vida que ha estado formando y desconoce con esto su propio punto de partida, sus raíces, su sentido de pertenencia. Ahora los juegos de barrio que antes lo hacían feliz deben mudarse para hacerle espacio suficiente al nuevo hombre que viene a instalarsecon sus nuevos sueños y experiencias. Sin embargo, este nuevo formato de iquiqueño también cargaba con nuevos miedos que se fomentaban enteramente a la aceptación social y a la inminente necesidad de movilidad socioeconómica; un intento de sacudirse la chusca para que nadie sepa de donde venimos.

“The New Demons que traducido a lo nuestro quiere decir Los Nuevos Demonios revela una absolutafalta de identidad local. El referente era claro, el inglés, idioma de la modernidad, de la ZOFRI, el español de la tradicionalidad, del chumbeque. Y los iquiqueños que nos debatimos en nuestra contradicción entre ser caleta o puerto, optamos por lo último. El inglés era nuestro pasaporte y nuestra visa”

Entonces, y haciendo alusión a lo anteriormente señalado, esta pérdida de identidad local sesustenta en algún punto entre la cuna y la educación formal. Es innegable la existencia de un eslabón perdido entre ambos periodos en que, dentro de la educación formal y/o informal, el traspaso de identidad cultural y las tradiciones propias de la localidad van siendo aisladas poco a poco hasta volverse invisibles o inexistentes.

“Por demás, la ciencia y la tecnología ordenadas más hacia...