La influencia del caranaval en la cultura popular

LA INFLUENCIA DEL CARANAVAL EN LA CULTURA POPULAR

LUZ MARIA SANCHEZ GIRALDO
ESTUDIANTE DE CIENCIA POLITICA
LEGAJO 56014

EDUARDO LARRANDART
CULTURA POPULAR

UNIVERSIDAD DE PALERMO
BUENOS AIRES, CAPITAL FEDERA
11 DE DICIEMBRE DE 2009
LA INFLUENCIA DEL CARNAVAL EN LA CULTURA POPULAR
Al introducirnos en la cultura popular, surgen numerosas maneras de abordar su estudio, debido a laaparición tardía de los estudios y políticas que se vuelven visibles hace apenas algunas décadas; muchos científicos sociales expliquen la cultura popular desde su ámbito de estudio; por ejemplo “los folcloristas y antropólogos para los museos (a partir de los años veinte), los comunicólogos (desde los años cincuenta), los sociólogos políticos para el estado o para los partidos y movimientospolíticos de oposición (a partir de los años sesenta).”
Sin embargo para definir cultura popular, es importante tener en claro el termino cultura.
Según kluckhom la cultura son todos los modelos de vida históricamente creados a lo largo del tiempo como guías potenciales del comportamiento de los hombres; en otras palabras, la cultura es un sistema derivado de los modelos de vida implícitos oexplícitos que tienden hacer compartidos por la mayoría de los miembros de un grupo social.
Otra definición de cultura es aportada por Harris Marvin en el texto naturaleza y cultura, afirmando que la cultura es el complejo que comprende conocimientos, creencias, arte, moral, derecho, costumbres adquiridas por el ser humano cuando es miembro de una sociedad, el autor define sociedad como un grupo depersonas que comparten un hábitat en común y que dependen los unos de los otros para su supervivencia y bienestar.
El estudio de la cultura popular surge a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX cuando el pueblo comienza a existir como referente para la formación de los estado-nación; la ilustración cumple un papel fundamental, ya que, esta corriente se inspira en el pueblo paralegitimar un gobierno secular y democrático, no obstante, la ilustración tomo el pueblo, como un juego político para apaciguar tensiones, de ahí que Martín Barbero exprese que el pueblo para los ilustrados “es una inclusión abstracta y una exclusión concreta”.
Es importante resaltar que la ilustración “veía los procesos culturales como actividades intelectuales restringida para las élites.”
Losrománticos perciben esta contradicción, preocupado por el abismo entre los grupos dominantes y los sectores populares, se ocupan de conocer sus costumbres y empiezan a exaltar los sentimientos y expresiones, tratando de rescatar costumbres tradicionales de los sectores dominados, naciendo entonces el folclorismo.
Por esta razón, se puede afirmar que la cultura popular es contra hegemónica.
“lasmúltiples manifestaciones de la cultura popular se pueden subdividir en tres grandes categorías:
1. Formas y rituales de espectáculo (festejos carnavalescos, obras cómicas representadas en plazas públicas)
2. Obras cómicas verbales (incluso las parodias) de diversa naturaleza orales y escritas en latín o en lenguaje popular.
3. Diversas formas y tipos de vocabulario familiar y grosero(insultos, juramentos, lemas populares, etc.)”
1. Formas y rituales de espectáculo (festejos carnavalescos, obras cómicas representadas en plazas públicas)
Los festejos carnavalesco cumple un rol primordial en la cultura popular, ya que, por medio de este el pueblo puede expresar todas sus inconformidades del sistema político y religioso en el cual está inmerso, todos estos ritos y ceremoniasvan acompañados de una representación misteriosa y cómica, que presenta una diferencia notable de las formas de culto y ceremonias oficiales del estado y la iglesia.
El pueblo comienza a construir un segundo mundo paralelo al mundo real, de ahí que, se puede hablar de una “dualidad del mundo”.
“la dualidad en la percepción del mundo y la vida humana ya existían en el estado anterior de la...