La interpretación Europa de las conquista

La concepción Judeo – Cristiana, El Mundo – El Hombre y la historia
• Judeo – Cristiana
Para la concepción judeo-cristiana, expresada en la Biblia (vocablo que significa "los libros" y que abarca el Antiguo y el Nuevo Testamento), Dios existió siempre y creó el Cielo y Tierra, el universo y los seres vivos. Los hombres fueron creados a imagen y semejanza de os. El primer hombre y la primeramujer, creada a partir de una costilla del hombre, fueron Adan y Eva y habitaron el Paraíso llamado Edén junto con el Creador.
Sin embargo, los primeros seres no respetaron la prohibición de Dios de comer de un árbol del Edén que contenía la Ciencia del Bien y del Mal. Desobedecer a Dios es pecado y por eso Adán y Eva sufrieron la "caída", es decir, la pérdida del paraíso, la inmortalidad y lagracia divina.
En la doctrina cristiana, los seres humanos recuperan la inmortalidad del alma gracias sacrificio de Jesucristo que murió en la tierra. A partir de entonces, el ser humano está connformado por un cuerpo mortal y un alma inmortal.
Para la tradición judeo-cristiana, el cuerpo era el lugar del pecado, sobre todo en la Edad Media, se consideraba que los placeres corporales ofendíanparticularmente a Dios. Pero, a diferencia de la tradición greco-latina, hay una concepción monista —de "mono", uno— de la naturaleza humana, no dualista.
El cuerpo y alma no son dos sustancias yuxtapuestas sino que constituyen una realidad únivoca. El alma no puede existir sin el cuerpo y el cuerpo no puede vivir sin el alma. Cuando el hombre muere, el alma se separa del cuerpo; pero esa existenciaes transitoria y antinatural. Para el cristianismo, el alma volverá a su estado natural de unidad con el cuerpo en la resurrección de la vida futura. La resurrección es tanto del cuerpo como del alma.









• El Mundo – El Hombre
El hombre ha sentido siempre la necesidad de comprender la naturaleza y el origen de las cosas que le rodean, y de esta forma llegar a hacerlo también delconjunto de todas ellas, es decir, del universo y de una manera especial de la vida y de sí mismo. Un problema importante es considerar las concepciones que el hombre ha tenido de la naturaleza y origen del universo a lo largo de la historia y la imagen que nos da de ellas hoy la ciencia actual, y ver como se relacionan con lo que las religiones nos dicen sobre el mismo tema. El problema tiene quever con las relaciones que se establecen entre el mundo y la divinidad en cada pensamiento religioso.
Existen varias versiones de la concepción del hombre de la cual 3 de ellas son las más utilizadas o nombradas por así decirlo.

Concepción religiosa.
La concepción judeo-cristiana no es, obviamente, un resultado de la filosofía o de la ciencia. En sus líneas fundamentales esta concepción seencuentra en el Génesis. Allí el hombre, en cuerpo y en alma, es una creación de un Dios personal, que lo ha conformado a su imagen y semejanza. De Adán y Eva, la pareja primitiva, descienden todos los hombres. Ambos vivían en un estado paradisíaco en el que todo les era dado o concedido. Así fue hasta que el hombre pecó violentando la voluntad divina. Ese pecado llevó a la caída, a la pérdida delparaíso, de la inmortalidad, y de la gracia divina.
Según la doctrina cristiana, Jesucristo, con su venida y su sacrificio, ha de conseguir para el hombre la redención. Jesús, Dios y hombre, restablecerá la relación filial con Dios.
Además, según el relato del Génesis, la divinidad entregó a los hombres el dominio y la posesión de los animales y del resto de las criaturas, de toda la naturaleza,por lo cual la condición humana posee un sitio privilegiado en la totalidad de la creación.


Concepción griega
La segunda concepción clásica sobre el hombre, puntualizada en la obra de Scheler que acabamos de mencionar, es la griega. Aquí el hombre es entendido como un ser dotado de razón. Un homo sapiens. La racionalidad diferencia al hombre del resto de los animales y lo encumbra por...