La investigación histórica y el concepto de cultura popular
Páginas: 25 (6036 palabras)
Publicado: 9 de marzo de 2011
LA INVESTIGACION HISTÓRICA Y EL CONCEPTO DE CULTURA POLÍTICA
El autor del texto que vamos a comentar hoy es Miguel Ángel Cabrera. Es Doctor en Historia y profesor de historia contemporánea en la Universidad de La Laguna. Está especializado en Segunda República sobre todo en Canarias y El Hierro, de donde es natural. Ha sido reconocido por sus contribuciones a la formulación de la nueva teoríade la historia y forma parte de la nueva generación de historiadores españoles que han intentado una ruptura con la historia social y la historia sociocultural (de ahí también su interés por el concepto de Cultura Política que nace empujada por la crítica a la historia social y a la historia política tradicional).
El artículo que presentamos hoy forma parte de la publicación Cultura política:teoría e historia coordinada por Manuel Pérez Ledesma y María Sierra y publicada por la IFC en el año 2010. En este libro se aborda, por parte de diversos autores, el concepto de cultura política y se realiza una reflexión sobre sus implicaciones teóricas y metodológicas centrándose en las diversas corrientes políticas de los siglos XIX y XX.
A través de este artículo Miguel Ángel Cabrerapretende clarificar el concepto de cultura política, identificar los problemas de explicación histórica y caracterizar las diversas soluciones que se proponen.
Para ello primero definiremos el concepto de cultura política. Existen diversas acepciones dependiendo del prisma desde el que se aborda el concepto (Ciencias sociales, psicología, sociología, historia política, historia cultural, historiasocial).
Este concepto nace en la ciencia política, son dos politólogos Almond y Verba, quienes lo acuñan. Así lo definen, en su obra La cultura cívica como el conjunto de valores, creencias y actitudes con respecto al sistema político prevalecientes entre los miembros de una determinada sociedad. Y en su obra The Civic Culture, donde el concepto aparece más desarrollado, lo definen como las“orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema”. Así cada sociedad posee su propia cultura política y esta es la que proporciona identidad o sentimiento de pertenencia a un sistema político. Esto lleva a afirmar a estos politólogos que la cultura política creaun sistema político y este a su vez que basa en la cultura política que les propia. (La base del sistema político democrático es la cultura cívica y esta es una modalidad de la cultura política de participación).
Pero como se aprehende estos valores, creencias y actitudes políticas que conforman la cultura popular, pues a través de la socialización política de las personas, es decir a través dela educación en este sistema político en la escuela, la familia, los medios de comunicación, los partidos políticos, etc. A través de la socialización política se conforma la identidad política de las personas y las bases subjetivas de su acción política. Aquí introducimos un nuevo concepto “acción política” la cual según dicen xxxxxxx, es la actuación de los sujetos político y que esindividualizada y subjetiva, libre, aunque siempre actúa condicionada por la cultura política en la que ha sido socializada o educada. En este ámbito Almond y Verba renuncian de las explicaciones psicológicas para definir la acción política generada por un sujeto. Estas acciones solo se explican dentro de los códigos de valores compartidos, la cultura política y nunca por las motivaciones individuales de losagentes, eliminan el componente socioeconómico individual de cada persona. Aunque el individuo es un sujeto autónomo actúa dentro de una cultura política y por lo tanto al estar socializado en esta cultura es el mismo el que la produce y la reproduce como dice Stephen Chilton.
Es en este punto cuando Pye introduce el componente sociológico en el término de Cultura política y acción...
El autor del texto que vamos a comentar hoy es Miguel Ángel Cabrera. Es Doctor en Historia y profesor de historia contemporánea en la Universidad de La Laguna. Está especializado en Segunda República sobre todo en Canarias y El Hierro, de donde es natural. Ha sido reconocido por sus contribuciones a la formulación de la nueva teoríade la historia y forma parte de la nueva generación de historiadores españoles que han intentado una ruptura con la historia social y la historia sociocultural (de ahí también su interés por el concepto de Cultura Política que nace empujada por la crítica a la historia social y a la historia política tradicional).
El artículo que presentamos hoy forma parte de la publicación Cultura política:teoría e historia coordinada por Manuel Pérez Ledesma y María Sierra y publicada por la IFC en el año 2010. En este libro se aborda, por parte de diversos autores, el concepto de cultura política y se realiza una reflexión sobre sus implicaciones teóricas y metodológicas centrándose en las diversas corrientes políticas de los siglos XIX y XX.
A través de este artículo Miguel Ángel Cabrerapretende clarificar el concepto de cultura política, identificar los problemas de explicación histórica y caracterizar las diversas soluciones que se proponen.
Para ello primero definiremos el concepto de cultura política. Existen diversas acepciones dependiendo del prisma desde el que se aborda el concepto (Ciencias sociales, psicología, sociología, historia política, historia cultural, historiasocial).
Este concepto nace en la ciencia política, son dos politólogos Almond y Verba, quienes lo acuñan. Así lo definen, en su obra La cultura cívica como el conjunto de valores, creencias y actitudes con respecto al sistema político prevalecientes entre los miembros de una determinada sociedad. Y en su obra The Civic Culture, donde el concepto aparece más desarrollado, lo definen como las“orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema”. Así cada sociedad posee su propia cultura política y esta es la que proporciona identidad o sentimiento de pertenencia a un sistema político. Esto lleva a afirmar a estos politólogos que la cultura política creaun sistema político y este a su vez que basa en la cultura política que les propia. (La base del sistema político democrático es la cultura cívica y esta es una modalidad de la cultura política de participación).
Pero como se aprehende estos valores, creencias y actitudes políticas que conforman la cultura popular, pues a través de la socialización política de las personas, es decir a través dela educación en este sistema político en la escuela, la familia, los medios de comunicación, los partidos políticos, etc. A través de la socialización política se conforma la identidad política de las personas y las bases subjetivas de su acción política. Aquí introducimos un nuevo concepto “acción política” la cual según dicen xxxxxxx, es la actuación de los sujetos político y que esindividualizada y subjetiva, libre, aunque siempre actúa condicionada por la cultura política en la que ha sido socializada o educada. En este ámbito Almond y Verba renuncian de las explicaciones psicológicas para definir la acción política generada por un sujeto. Estas acciones solo se explican dentro de los códigos de valores compartidos, la cultura política y nunca por las motivaciones individuales de losagentes, eliminan el componente socioeconómico individual de cada persona. Aunque el individuo es un sujeto autónomo actúa dentro de una cultura política y por lo tanto al estar socializado en esta cultura es el mismo el que la produce y la reproduce como dice Stephen Chilton.
Es en este punto cuando Pye introduce el componente sociológico en el término de Cultura política y acción...
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