LA JUSTICIA, ÉTICA Y POLÏTICA

LA JUSTICIA. ETICA Y POLÍTICA. (2014-15)
Cuando hablamos de justicia estamos hablando de la parte ética de la política. La pretensión de la
justicia es el establecimiento de un orden político que sea admisible universalmente, es decir, un orden con
una base ética. Yo puedo establecer un orden político que beneficia a una persona o a un grupo-clase
determinado pero nadie calificaría como justo aeste orden político. La política sólo es justa cuando tiene la
pretensión moral de la "universalidad", cuando pretende ser un orden aceptable para todos.
En cualquier caso la política es siempre ejercicio del poder, pues todo orden político implica la
existencia de la coerción (impuesta por los jueces y la policía). Este ejercicio del poder tiene sus propias
reglas y por ello se ha planteado si eluso del poder debe ajustarse a la ética y a la moral.
La mayoría de las teorías políticas intentan establecer un orden político "justo", es decir, un orden
político que pretende ser moral. Históricamente se han planteado cuatro interesantes planteamientos en la
relación entre ética y política.
MAQUIAVELO Y EL REALISMO POLÍTICO.
El primer planteamiento se debe al filósofo Nicolás Maquiavelo(1469-1527). Este filósofo realizó
diversas actividades diplómaticas al servicio de la ciudad de Florencia en las que tomo conciencia de las
astucias y artimañas que usaban los políticos exitosos. Su posición es bastante radical y parece establecer
dos morales distintas:
1)Por un lado está la moral del político que tiene como fines la consecución del poder y el
mantenimiento del mismo (la estabilidad).2)Por otro lado está la moral del ciudadano que se basa en el ideal cristiano del amor al prójimo.
En realidad la posición de Maquiavelo no es el establecimiento de una doble moral sino la defensa del
"realismo político". El realismo político se puede resumir en dos principios:
a) En política las acciones se juzgan por el resultado, por las consecuencias, por su eficacia. Lo
defendía Maquiavelo esque las decisiones eficaces (basadas en la astucia y el cálculo de las
consecuencias reales) son las que traen el bienestar, y que las decisiones eficaces no son siempre
morales en el sentido del "amor al prójimo".
b) La comunidad política, el estado, la patria, está por encima del interés y la moral particular o del de
grupo. La idea fundamental de Maquiavelo es la de que la salud y libertad dela patria están por encima de la
moral ciudadana, así lo expresa él: "Donde se delibera hasta el fin sobre la salud de la patria no tiene cabida
consideración alguna ni sobre lo justo ni lo injusto, ni sobre lo piadoso o lo cruel ni sobre lo loable o lo
ignominioso; por el contrario , descartado cualquier otro respeto, se debe seguir en todo la solución que le
salve la vida y le mantenga lalibertad."
Para Maquiavelo lo importante es el bienestar de la patria, y para conseguir este bienestar hay que
tomar decisiones eficaces que en muchas ocasiones son moralmente reprobables. Para él lo importante es
actuar con la decisión y eficacia de Fernando de Aragón o de César Borgia (que llevó el orden y la seguridad
a la región italiana de La Romaña), y nunca actuar con la debilidad y piedad queconduce a la fragilidad y a
la derrota.
Maquiavelo no cambia los valores de lo bueno y lo malo, no considera que lo malo (la mentira, la
crueldad, el aprovecharse de lo demás) sea bueno, lo que sí defiende es que en el orden político lo malo es
eficaz y que funciona. Todos los expertos consideran que Maquiavelo fue un republicano muy amante de su
patria (Florencia), y que lo que pretendía eraasegurar el mayor bien y libertad para su patria-ciudad (y no el
mayor bien para el gobernante). Los ideales republicanos de Maquiavelo buscaban conseguir la
independencia y libertad de la patria así como la libertad de cada uno de los ciudadanos; y para conseguir
estos fines patrióticos él consideraba que el político debe usar lo que realmente funciona (que a veces es
inmoral), y que si no lo hace es...