la llamarada

RELIGIONES INDÍGENAS
Y CRISTIANISMO
José C O R O N A
NUÑEZ,
I n s t i t u t o N a c i o n a l d e Antropología e H i s t o r i a
I. Dios Y L A C A P T U R A D E L H O M B R E

P A R A COMPRENDER las religiones indígenas de M é x i c o creo
necesario q u e n o s r e m o n t e m o s a l p e n s a m i e n t o religioso de los
filósofos paganos de G r e c i a y R o m a hasta S a n A g u s tí n . A q u e l l o s pensaban q u e se p o d í a llegar a D i o s — f i n s u p r e m o de
t o d a s a b i d u r í a — m e d i a n t e e l p r o p i o esfuerzo d e l h o m b r e
P a r a S a n A g u s t í n , e n c a m b i o , esto es soberbia.
A Dios no se llega por propio esfuerzo, a Dios se llega por gracia. E l hombre nada puede por sí mismo, su razón es impotente
para llegar a Dios. EsDios el que tiene que venir hacia el hombre.
T a l es lo que ignoraba el pagano. E l camino o ruta segura para
alcanzar a Dios no es el de la razón, sino el de la humildad que espera l a gracia.l

T o d a esta filosofía de S a n A g u s t í n se sintetiza, d e m a n e r a objetiva, e n e l escudo a g u s t i n i a n o q u e representa u n
corazón traspasado p o r dos flechas. C o m p l e m e n ta y e x p l i c a
este símbolo u n e p í g r a f e q u e dice: "SAGITTAVERAS T U , D O M I N E ,
COR

MEUM

C A R I T A T E T U A " , es

decir:

"Habías

traspasado

tú,

S e ñ o r , m i corazón c o n las flechas de t u a m o r . " E n otras palabras, D i o s es u n c a z a d o r d e l h o m b r e . Seguramente q u e e n
San A g u s t í n h a b l a s u o r i g e n africano, esesubstrato i m b o r r a b l e
de pueblos e m i n e n t e m e n t e cazadores, q u e le hace expresar l a
g r a c i a en forma de flechamiento.
Se h a d i c h o , p o r l o m i s m o , q u e e l h o m b r e hace a sus dioses a su i m a g e n y semejanza. S i u n p u e b l o es cazador, s u dios
tiene q u e ser u n cazador p o r excelencia. A s í los m e x i c a n o s
representaban a su dios —e l s o l — p o r e l águila, ave s u p r e m a
cazadora d e l cielo. A n t e s q u e los m e x i c a n o s los tarascos t u -

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JOSÉ

CORONA

NÚÑEZ

v i e r o n este m i s m o concepto, quizá o r i g i n a d o en su a n t i g u a
c u l t u r a c h i c h i m e c a , p e r o que fue e l a b o r a d o a m p l i a m e n t e e n
s u p o s t e r i o r etapa de h o m b r e sedentario,c u a n d o y a p u d o conc e b i r t o d a u n a teoría o d o c t r i n a filosófica a l respecto.
E s t a d o c t r i n a d e b i ó ciertamente h a b e r comenzado e n M é x i c o desde las culturas n ó m a d a s , c u a n d o se ejecutaba l a d a n z a
r i t u a l e n q u e u n h o m b r e era atado a u n bastidor de m a d e r a
y e n t o r n o de él g i r a b a n otros —seguramenterepresentando
diferentes a t r i b u t o s de l a d e i d a d — que l o i b a n f l e c h a n d o ,
c o m o e n u n a cacería celeste.
P e r o d o n d e más c l a r a se hace esta c a p t u r a d e l h o m b r e p o r
la d i v i n i d a d es e n l a G u e r r a Sagrada o G u e r r a F l o r i d a . E n
ella Dios mismo captura al hombre, y no para alimentarse
con
su sangre precisamente, sino p a ra c a p t u r a r su corazón,
puesto q u e esta e n t r a ñ a v i t a l era l a ofrecida a l a d e i d a d desp u é s d e l sacrificio de los a p r i s i o n a d o s en d i c h a guerra.
Esto está representado hermosamente en el m o n u m e n t o
azteca l l a m a d o p o r Caso, c o n toda razón, T e o c a l l i de l a G u e rra S a g r a d a . E n l a p a r t e p o s t e r i o r de este m o no l i t o existente
en e l M u s e o N a c i o n a l de A n t r o p o l o g í a de M é x i c o , aparece u n
á g u i l a sobre u n n o p a l cuyas tunas o frutos son corazones h u m a n o s ; dos de éstos están d e n t r o de las garras d e l á g u i l a y
de su p i c o b r o t a e l s í m b o l o de l a G u e r r a F l o r i d a : el a t l - t l a c h i n o l l i . D i o s m i s m o — r e p...