La mía

Apuntes Bajtin: las imgenes de carcter popular que utiliza rabelais en su literatura explican su porvenir provechoso, y que adems explica un carcter "no literario", es decir, su resistencia aajustarse al canon de la poca. Si rabelais es el autor clsico mas difcil de comprender, se debe a que como lectores debemos reformular todas las concepciones artsticas e ideologicas que fundamentaban lapoca.
En la literatura, se ha dejado de lado el estudio del folklore y la creacin de carcter popular, mas especficamente, el humor popular. No la escrita por autores populares (en la prctica,imposible). nicamente se estudia el cnon.
La cultura comica popular del Medioevo y el renacimiento se puede dividir en tres grandes partes.
1.- formas y rituales del espectculo ejem. Obras comicasrepresentadas en la plaza publica.
2.- obras comicas verbale
3.- diversas formas y tipos de volcabulario familiar y grotesco (conocido actualmente como dichos o sabidura popular)
Todo el acontecer culturalcmico de la poca, era de carcter extra oficial, desligado de la iglesia y de las grandes autoridades. Se gestaba como una cultura de la calle. La cultura no oficial logr construir una idea de mundoparalela a la idea fomentada por la religin y el estado. Lo anterior, manifestado expresamente en el carnaval, es la segunda vida del pueblo, canalizada a travs de la risa. Sin embargo hay una conexinentre lo sagrado y lo pagano . en ambas esferas se practican las festividades que provienen de objetivos superiores. Aunque las fiestas del estado y la iglesia no lograban sacar al pueblo de loslimites establecidos, es por esto que el carnaval se encargaba de hacer una prolongacin de la fiesta religiosa. (solo ejemplo).
El carnaval a medida que evoluciona, va creando un lenguaje propio lleno deimgenes que desarticulan el orden establecido, pero sin un afn poltico o cuestionador, sino mas bien con el fin de fomentar el humor festivo. Son estas imgenes las que rabelais utiliza en su...