La magia de la Celestina
Páginas: 3 (698 palabras)
Publicado: 9 de junio de 2013
LA MAGIA DE LA CELESTINA
Como introducción de este apartado, hay que decir que la magia era habitual en la España de esta época, así come en toda la Edad Media.
la pregunta la pregunta clavees : ¿Cree Celestina realmente en el poder de la magia, su pacto con el Demonio y sus fuerzas sobrenaturales, o como diría Pármeno “todo es burla y mentira”?
En la época de Rojas, y aún en lanuestra, se creía en supersticiones como en la brujería y la hechicería, estas creencias mágicas se encontraban extendidas por toda Europa no sólo las prácticas y las creencias mágicas sino también unaatmósfera de satanismo más general. La mayoría de las personas aceptaban la eficacia y peligrosidad de la magia.
Desde que Alfonso El Sabio escribió las Siete Partidas entre 1256 y 1265 (recordemos queesta obra tuvo vigencia en el S XV), trató el tema de la hechicería en la Partida Séptima, Título 23: “De los agoreros y de los sorteros y de los otros adivinos y de los hechiceros y de los truhanes”prohibía, en la Ley 1, “que ninguno de ellos no more en nuestro señorío”.
Otro sí prohibimos que ninguno sea osado de hacer (…) hechizos malos para enamorar los hombres con las mujeres (…) Y aunprohibimos que ninguno no sea osado de dar hierbas ni brebaje a hombre o a mujer por razón de enamoramiento, porque acaece a veces que de estos brebajes tales vienen a muerte los que los toman, o pasangrandes enfermedades de las que quedan dañados para siempre. (Alfonso XII )
En la introducción de la edición de La Celestina, P. Russel trata acerca de manuales y leyes contra la hechicería entreotras están: la ley de Juan II en 1410 imponía la pena de muerte como único castigo a los culpables de una serie de prácticas relacionadas con el amor. En 1884 Inocencio VII promulgú una bula en contrade la hechicería. Para 1485, se publica el temible Malleus Maleficarum este manual llevó al cadalso a cientos de personas por más de dos siglos. Como se puede ver la práctica hechiceril era muy...
Como introducción de este apartado, hay que decir que la magia era habitual en la España de esta época, así come en toda la Edad Media.
la pregunta la pregunta clavees : ¿Cree Celestina realmente en el poder de la magia, su pacto con el Demonio y sus fuerzas sobrenaturales, o como diría Pármeno “todo es burla y mentira”?
En la época de Rojas, y aún en lanuestra, se creía en supersticiones como en la brujería y la hechicería, estas creencias mágicas se encontraban extendidas por toda Europa no sólo las prácticas y las creencias mágicas sino también unaatmósfera de satanismo más general. La mayoría de las personas aceptaban la eficacia y peligrosidad de la magia.
Desde que Alfonso El Sabio escribió las Siete Partidas entre 1256 y 1265 (recordemos queesta obra tuvo vigencia en el S XV), trató el tema de la hechicería en la Partida Séptima, Título 23: “De los agoreros y de los sorteros y de los otros adivinos y de los hechiceros y de los truhanes”prohibía, en la Ley 1, “que ninguno de ellos no more en nuestro señorío”.
Otro sí prohibimos que ninguno sea osado de hacer (…) hechizos malos para enamorar los hombres con las mujeres (…) Y aunprohibimos que ninguno no sea osado de dar hierbas ni brebaje a hombre o a mujer por razón de enamoramiento, porque acaece a veces que de estos brebajes tales vienen a muerte los que los toman, o pasangrandes enfermedades de las que quedan dañados para siempre. (Alfonso XII )
En la introducción de la edición de La Celestina, P. Russel trata acerca de manuales y leyes contra la hechicería entreotras están: la ley de Juan II en 1410 imponía la pena de muerte como único castigo a los culpables de una serie de prácticas relacionadas con el amor. En 1884 Inocencio VII promulgú una bula en contrade la hechicería. Para 1485, se publica el temible Malleus Maleficarum este manual llevó al cadalso a cientos de personas por más de dos siglos. Como se puede ver la práctica hechiceril era muy...
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