La mayonesa

no se que escribir aqui pero jijiji asdasdasfasd Cualquier lector de la poesía de Pablo Neruda puede reconocer su vínculo con la naturaleza. En casi todos sus poemas, el poeta chileno mantiene una conexión íntima con la tierra en sus metáforas. Todos muestran de alguna manera la relación entre el ser humano y la tierra que habita. Ella se compone de un equilibrio entre la influencia y ladependencia. La tierra, el componente más antiguo, lleva un diálogo eterno con sus habitantes humanos, influyendo en sus culturas, lenguas, memorias e imaginaciones. De esta manera el hombre forma su vida alrededor de una geografía específica. Pero el hombre también tiene un efecto en la tierra por ser un miembro vivo de su ecosistema. Las civilizaciones son una parte inseparable de la tierra, y cuando semueren, la tierra sufre. El hombre colectivo, para Neruda, es una « lámpara de tierra ». En palabras de Octavio Paz, cada civilización es un mundo en sí mismo que enriquece el planeta con su cultura. Y cuando se apaga una lámpara de tierra, se pierde una lengua, una "visión del mundo". Neruda era consciente de la relación entre tierra y hombre, y por medio de un análisis ecocrítico de los poemas"Entrada a la madera", "Amor América" y "Canto vi", se puede llegar a un entendimiento de su propia visión de la naturaleza americana.

El poema "Amor América" es un homenaje al continente americano que aparece en la primera sección, "La lámpara en la tierra", del Canto General. Neruda destaca la gran antigüedad de la tierra y la relación entre ella y la civilización humana. Se enfoca en loselementos naturales que constituyen la tierra y nombra las características de varias regiones. Muestra como la tierra influye en las vidas de los seres humanos, y del mismo modo es influido por la civilización (Glotfelfy y Fromm: XIX). Hay una cronología en el poema que ayuda a mostrar la presencia eterna de la tierra en relación con la temporalidad de los humanos. Por una lente ecocritica se puedever la influencia del paisaje que habita el poeta. El reconoce el ecosistema que le rodea como un proceso continuo que tiene un intercambio eterno con susuhabitantes (Buell: 7).

La fórmula de inicio es tradicional, tópica, como corresponde a la de la mayoría de los poemas épicos. Es una fórmula de ambientación del tiempo o, si se quiere, más allá del tiempo.


Antes de la peluca y la casacafueron los ríos, ríos arteriales.

Es inevitable el recuerdo del comienzo del Evangelio de San Juan -"En el principio era el Verbo" - y aun del Génesis: "Al principio creó Dios el cielo y la tierra". En los tres casos se trata de remontar el tiempo hasta sus umbrales. Sólo que Neruda, en una típica actitud de no abstracción, caracteriza la etapa histórica mediante dos objetos muy concretos ydeterminados, peluca y casaca. Son dos cosas, dos aditamientos hechos, hechizos; dos productos del hombre no esenciales. Más allá de este tiempo, o sea, más allá de la historia comienza el relato. Antes, en el principio, dice el poeta, eran, fueron los ríos, es decir la naturaleza en su expresión de aguas con vida propia, con su dinamismo natural. Vendrán más adelante cordilleras, humedad, espesura,trueno, pampas. Eran ríos arteriales, alimentadores de toda la naturaleza. La imagen ya estaba en Crepusculario "Cuando voy por los campos, con el alma en el viento, / mis venas continúan el rumor de los ríos." Desde el comienzo, entonces, la naturaleza aparece como algo vivo, vital, como un organismo recorrido por el líquido originario. Las cosas carecen de nombre y el hombre se confunde con latierra, con el barro, con la forma de la arcilla. De ese hombre natural no hay memoria, sus claves se perdieron o se inundiaron de "silencio o de sangre". ¿Qué naufragio es éste? No hay especificación inmediata, mas se insiste en la gota roja y en la lámpara oscurecida. También en el libro La espada encendida el hombre primario sufre un cataclismo, desaparece casi. ¿Se ha de pensar en una suerte...