LA MAYOR HISTORIA

 INSPIRACION VERBAL Y PLENARIA
1. Inspiración verbal
Definición: Por Inspiración Verbal significa que el Espíritu Santo inspiraba tanto los temas o ideas como las mismas palabras en que eran declarados, desarrollados y escritos.
Ello no implica que los escritores fuesen meros autómatas. Ya hemos visto en la lección anterior que los mismos eran "santos hombres de Dios" que "hablaron siendoinspirados del Espíritu Santo" (2 P. 1: 21), de modo que cumplieron su cometido como voceros o instrumentos escogidos, hablando y escribiendo como conductos santificados por la obra y bajo la inspiración espiritual de Dios. Tratábase, pues, de siervos del Señor hechos aptos para la tarea por la obra especial del Espíritu Santo, que mantenían íntima comunión espiritual con Dios y estaban plenamenteidentificados con Su obra en y por medio de ellos, de la cual eran plenamente conscientes. No se trataba de mera actitud pasiva o estática sino dinámica, rica en comunión espiritual activa y plena, de la cual tenían pleno discernimiento y en la cual se gozaban.
2 Samuel 23: 1 - 3: " Estas son las postreras palabras de David... el ungido del Dios de Jacob, el suave en cánticos de Israel: EL ESPIRITUDE JEHOVA HA HABLADO POR MI Y SU PALABRA HA SIDO EN MI LENGUA." (v.1, 2). Vemos claramente allí que David fue ungido de Dios y que era plenamente consciente de que el Espíritu de Jehová hablaba por su instrumentalidad y que la misma Palabra de Jehová era dada en su hablar.
Exodo 4: 12, 15: "Ahora pues, ve, que YO SERE EN TU BOCA Y TE ENSEÑARE LO QUE HAYAS DE HABLAR. Tú hablarás a él (a Aarón, v.13, 14) y pondrás en su boca las palabras, Y YO SERE EN TU BOCA Y EN LA SUYA Y OS ENSEÑARE LO QUE HAYAIS DE HACER."
Léanse, en esta misma conexión, las siguientes escrituras: Jos. 1: 1; Is. 6: 8 - 10; Jer. 16: 1, 2 y cp. 18: 1 - 6; Hch. 1: 16 y cp. 28: 25 - 27; 1 Tim. 4: 1.
Veinte veces Isaías dice que sus escritos son las palabras de Jehová; casi cien veces repite Jeremías "Así dice Jehová" ousa palabras que equivalen a esa afirmación; Ezequiel declara unas setenta veces que lo que escribe lo registra por revelación de Jehová. El testimonio pues, es de carácter masivo.
2. Inspiración plenaria
La definición de la Inspiración Plenaria, que completa a la Inspiración Verbal, se integra con dos conceptos igualmente ciertos y válidos que refieren tanto a la totalidad de la Inspiracióncomo a la particularidad del modo o modos de ser ejercida por el Espíritu de Dios en y a través de los instrumentos humanos. Veámoslos seguidamente.
1º. Que "TODA" la Biblia y no solamente "algunas de sus partes" fue inspirada por Dios.
"Plenaria" (del latín "plenarius") califica aquello que está completo o cumplido, abarcando la totalidad del sujeto u objeto así calificado. Se aplica pues con todapropiedad a la inspiración de la Biblia, de toda ella, como está escrito:
"TODA ESCRITURA ES INSPIRADA DIVINAMENTE" (2 Tim. 3: 16).
Y aunque la partícula "es" ha sido motivo de controversia pues no consta en el griego (de allí que en las versiones fieles figure en el tipo de letra bastardilla o itálica; y algunos traductores creen mejor citarla después que "inspirada divinamente" y no antes; yalgunos comentaristas piden se omita del todo), tal incidencia en nada afecta la cuestión de fondo en estudio. El texto clave es claro, pues lee: "TODA ESCRITURA" (algunos prefieren la alternativa "CADA ESCRITURA" que tampoco cambia el concepto sino que lo confirma), lo cual bien se identifica con la declaración del versículo anterior (v. 15) que lee: "LAS SAGRADAS ESCRITURAS", o sea, el volumensagrado en forma total. LA SANTA BIBLIA ES, PUES, LA PALABRA DE DIOS.
Yerran los "racionalistas modernistas" que contienden que la Biblia no "ES" sino que "CONTIENE" (sea en términos generales o sea sólo en algunas partes) la Palabra de Dios. Algunos objetan que en la Biblia se registran palabras de Satanás y por eso, dicen, no debe afirmarse que "toda" la Biblia fue inspirada. Pero tal objeción...