la modernidad por berman

Berman: Conjunto de experiencias, destrucción, promesas, proceso social. La modernidad atraviesa fronteras, une humanidad (unidad de desunión).
Se divide en tres fases:
1) Comienzo del siglo XVI hasta fines del siglo XVIII: La gente aún no sabe lo que es moderno, cambio, industralización, clase social en ascenso. Burguesía, pequeños comerciantes. Nace estatus jurídico: Clase mediana, alta ybaja. Aparición de las ciudades, migraciones. Rousseau (voz moderna): Libertad, ideales, educación. Sociedad europea al borde del abismo, Tourbillón Social. Flujo y reflujo de prejuicios, contradicciones, absurdo: atmósfera donde nace la sensibilidad moderna.
2) Fase Revolucionaria:
Marx- ligeras fracturas, vida moderna contradictoria. Las máquinas acortan trabajo y provocan hambre, proclamala fe modernista. Los hombres nuevos resolverán aquellas contradicciones. Las formas burguesas se descomponen, el comunismo alcanza el poder.
Nietzche (1880)- corrientes irónicas y dialécticas, humanidad moderna, valores absolutos.
El hombre comienza a estar consciente de estar viviendo la modernidad
3) Siglo XX (Primera Guerra Mundial). La gente pierde el límite, pierde las raíces de la propiamodernidad, no sabemos utilizar nuestro propio modernismo. Visiones cerradas, acríticas. Futuristas: Seducidos por la velocidad (máquinas). Weber: el hombre se encierra en una jaula. Poca fe en el pueblo.

Bozal: La vida se desenvuelve en especializaciones, campos. A partir de que el artista se va liberando de la Iglesia y la burguesía, comienza a verse su obra. Transformación, desarrollo,creciente consolidación. Divide en tres factores fundamentales: el desarrollo de la crítica, de la historia del arte y de la estética.
Se crean los salones, que provocaron efectos en la sociedad que desbordan límites. Se reduce el poder de gremios, se crea un público que disfruta contemplar y valorar las obras expuestas. Se convierte en la primera forma de democratización de la recepción de lasobras de arte. Luego de la revolución el salón se modifica y todos pueden exponer. Deja de hacerse solamente exposiciones en Francia y comienzan a hacerse en otros países. Nace la industria periodística, se difunde la publicación, nacen comentarios e intercambio de opiniones.
Interés en la antigüedad y las antigüedades. Pasado que puede ser futuro para su tiempo. El sujeto debe cambiar el mundo,articular el pasado en el presente y en el proyecto a futuro, al tomar el protagonismo, llegar a grandeza, permite hablar de modernidad. Winckerlmann, mirada negativa: nunca llegaríamos a esa grandeza. Insistencia de situar futuro en el anhelo de un pasado lejano trajo consecuencias inesperadas: anhelo de la belleza antigua que la modernidad negaba todos los días. Modernidad de melancolía.Estética, nuevas categorías, se exige un fundamento nuevo. Nuevo significado de sensibilidad, refiriéndose a la capacidad y desarrollo del gusto.
Toulmin:
Basa su estudio en argumentos, datos históricos, cree que en la modernidad no hay certeza y esta se necesita como punto de partida para saber cuándo empieza. Cree que estamos mucho más cerca de su fin que de su comienzo. Todos los argumentosdescansan sobre una racionalidad fueron los nuevos filósofos los responsables de las nuevas maneras de pensar sobre la naturaleza: abordar problemas del mundo moderno mediante métodos racionales (puede considerarse como arranque de la modernidad).
Revolución intelectual, los pensadores se liberan de la escolástica medieval y hay un auge de cultura laica, separándonos así de la Edad Media. Visión de lamodernidad con respecto a la filosofía, con menos hincapié en la tecnología y las artes prácticas.
Revolución Francesa. Catolicismo reprimido, religión de la racionalidad. Tabla rasa, todo lo nuevo constructivo solo es verdaderamente racional si “arrasa” con todo lo que había antes. Los racionalistas quieren arrancar desde cero. Preocupaciones de los filósofos del siglo XX: humanizar la...