La Muerte
Páginas: 3 (634 palabras)
Publicado: 9 de enero de 2013
Existen dos grandes problemas que desde hace mucho tiempo desvela a los filósofos, que son el problema de la muerte y derivado de éste, el problema de Dios; enigmas que parecen haber cobrado mayorvigencia en la actualidad debido a la extraordinaria diversidad de la vida.
La vida, desde la perspectiva existencial, es el ente auténtico y absoluto, es determinante, la raíz de todo ente que nodepende de ninguna otra cosa; y la muerte es el gran interrogante que nadie puede resolver.
La muerte y la vida no están en el mismo plano ontológico, porque la vida es el absoluto y la muerte estáen la vida, es algo que le ocurre a la vida que es lo único auténtico.
La muerte entonces está en el mismo plano de los demás entes particulares, de las cosas reales, de los objetos ideales y de losvalores; en tanto que la vida es lo único que está en el plano ontológico más profundo.
Avisos Google
En la vida, según la lógica de Parménides, existen estructuras contradictorias que culminanen la contradicción entre el Ser y la nada; o sea que en la vida siempre está presente el fantasma de la nada.
El Ser y la nada son las dos bases correlativas de la existencia que promueven elcuestionamiento metafísico fundamental.
Heidegger, en su discurso inaugural de su curso de filosofía en la Universidad de Friburgo, que tituló “¿Qué es Metafísica?”, formula esta pregunta crucial: “¿Porqué existe ente y no más bien nada?; y por otro lado, José Ortega y Gasset titulaba un trabajo periodístico “Dios está a la vista”.
Si se relacionan estas dos frases resurge profundamente en lametafísica actual la pregunta de Dios.
El tema de la muerte ya está en Platón y el tema de Dios en Aristóteles; y ahora, nuevamente ambos problemas son planteados en la metafísica existencial de lavida con un matiz distinto en esta tercera etapa de la filosofía.
Porque la primera etapa comienza con Parménides, que culmina en la edad media con Santo Tomás de Aquino, época en que reina la...
La vida, desde la perspectiva existencial, es el ente auténtico y absoluto, es determinante, la raíz de todo ente que nodepende de ninguna otra cosa; y la muerte es el gran interrogante que nadie puede resolver.
La muerte y la vida no están en el mismo plano ontológico, porque la vida es el absoluto y la muerte estáen la vida, es algo que le ocurre a la vida que es lo único auténtico.
La muerte entonces está en el mismo plano de los demás entes particulares, de las cosas reales, de los objetos ideales y de losvalores; en tanto que la vida es lo único que está en el plano ontológico más profundo.
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En la vida, según la lógica de Parménides, existen estructuras contradictorias que culminanen la contradicción entre el Ser y la nada; o sea que en la vida siempre está presente el fantasma de la nada.
El Ser y la nada son las dos bases correlativas de la existencia que promueven elcuestionamiento metafísico fundamental.
Heidegger, en su discurso inaugural de su curso de filosofía en la Universidad de Friburgo, que tituló “¿Qué es Metafísica?”, formula esta pregunta crucial: “¿Porqué existe ente y no más bien nada?; y por otro lado, José Ortega y Gasset titulaba un trabajo periodístico “Dios está a la vista”.
Si se relacionan estas dos frases resurge profundamente en lametafísica actual la pregunta de Dios.
El tema de la muerte ya está en Platón y el tema de Dios en Aristóteles; y ahora, nuevamente ambos problemas son planteados en la metafísica existencial de lavida con un matiz distinto en esta tercera etapa de la filosofía.
Porque la primera etapa comienza con Parménides, que culmina en la edad media con Santo Tomás de Aquino, época en que reina la...
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