LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD SEGÚN ROUSSEAU. Alberto Navarro Peña

LA ORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD SEGÚN ROUSSEAU

J.J. Rousseau (1712-1778) comenzó compartiendo sus ideas con los enciclopedistas de la Ilustración, sin embargo pronto discrepó con ellos debido a su visión negativa de la civilización. Según él previamente a la civilización, es decir, en un estadio primitivo el hombre era bueno, no tenia vicios, en este denominado “estado natural” el hombrevivía a gusto consigo mismo y con sus necesidades, se mostraba como era, sincero y sencillo.
Sin embargo la posterior civilización a traído la corrupción, la desigualdad y los males que de ella se derivan, ahora el hombre se oculta, miente, su cortesía disimula toda suerte de actitudes indignas. La civilización ha multiplicado las necesidades y deseos del hombre provocando el egoísmo, su espíritu seha ido corrompiendo conforme progresaban las artes y las ciencias, ya que estas no han surgido como verdaderas necesidades humanas sino como resultado del orgullo y la vanidad. Las artes y las ciencias son las cadenas “invisibles” o decoradas con disimulo que ahogan la libertad para la que en principio ha nacido el hombre. “El hombre nace libre, pero por todas partes se encuentra encadenado”.
Estadegeneración moral seria asimilable a diferentes momentos históricos, por ejemplo habría un contraste entre el progreso y la corrupción de los romanos y la sencillez y la virtud de las tribus germánicas.
Una vez diagnosticado el problema y siendo consciente Rousseau de la imposibilidad de regresar al pasado para intervenir en el devenir de la humanidad solo queda una opción, afrontar elproblema, es decir, mejorar o estructurar la sociedad de una manera más compatible con la supuesta y original bondad del hombre. Para ello el filosofo señala el momento justo en que el hombre se alejó de su vida armoniosa en naturaleza, o sea el momento en que se fundó la primera sociedad civil ; el primer hombre, que tras cercar una porción de tierra, tuvo la ocurrencia de decir “esto es mío” y dio congente más simple que él para poder llevar a cabo su propósito. En ese instante desaparece la igualdad (requisito indispensable para la sencillez anterior) y se inician toda la caterva de males, vicio, injusticia, esclavitud, la miseria, la avaricia, etc. De hecho la aparición de las leyes y de la propiedad privada ahonda en las desigualdades sociales, políticas y económicas.
La alternativa aesa fraudulenta relación entre ricos y pobres y a la desigualdad la expresa Rousseau en su obre cumbre “El contrato social”, esta obra tiene como propósito señalar como debe de estructurarse la sociedad civilizada, para ello el hombre debe de continuar con la misma libertad anterior pero dentro del orden social, siendo aquí donde el Estado debe de jugar un importante papel como arbitro y garantedel bienestar social.
El Estado es la entidad que debe velar por todos los miembros de la comunidad poniendo el interés común por encima de cualquier otro interés particular. La denominada “voluntad general”, por ser la más general es al mismo tiempo la más justa, es decir, es la ley primera y más importante teniendo que ser el resultado de la suma de las voluntades particulares. Para implantarla voluntad general es necesario contar con solidas bases, a saber, la educación de los ciudadanos, el correcto trabajo de los legisladores, etc, sin embargo Rousseau advierte de la existencia de dificultades para llevar a cabo la voluntad general, ya que puede ser que esta llamada voluntad general no sea la más adecuada debido a que el hombre no siempre conoce qué es el bien, se puede auto engañaro desear lo malo.
Evidentemente puede darse el caso de que la voluntad particular no coincida con la voluntad general, se deriva entonces una gran paradoja: ¿la organización social está limitando las libertades como parecía indicar Rousseau anteriormente o esta ampliándolas? Según Rousseau cada uno de nosotros pone su persona y todo su poder en común bajo la dirección suprema de la voluntad...