La pornografía

Sobre la Pornografía
A causa del jaleo de todos estos días, hoy me he levantado especialmente transgresor, y me ha apetecido traducir una entrada del "Diccionario de los Tabúes", de Lynn Holden, dedicada al siempre espinoso tema de la pornografía. Es muy posible que en el futuro no podamos hacer cosas como ésta, no solo por el tema, sino por la celosa guarda de los derechos de autor que harándeterminadas organizaciones privadas. La entrada, aunque un poco larga, se la dedico a mi buen amigo Juli Simón, director del FICEB, al que estoy seguro que gustará mucho. ¡Va por usted, maestro!
La palabra “pornografía” deriva del griego porni (prostituta) y graphein (escribir), y se usaba originalmente para describir los libros o las pinturas relacionados con la vida de las prostitutas. En laactualidad se aplica a todo material sexualmente explícito, ya sea en forma de libros, pinturas, fotografías, esculturas, filmes o vídeos, que intenten excitar sexualmente al observador. Sin embargo, lo que hoy en día constituye pornografía es siempre objeto de debate: las distinciones entre lo erótico, lo artístico y lo pornográfico no siempre están claras. Tampoco es posible en todas las ocasionesdeterminar la motivación que subyace en una imagen o texto explícitamente sexual.

Las representaciones sin ambigüedades del acto sexual eran ya comunes entre los griegos de los períodos arcaico y clásico. El culto a Dionisos (el dios del vino) inspiró gran cantidad de imaginería erótica. La copas y vasijas del siglo V aC muestran sátiros con falos erectos: era normal que canciones subidas de tonoacompañasen los frenéticos festivales dionisíacos. Las copas clásicas, los medallones y las vasijas sin relación con el culto solían mostrar combinaciones hetero y homosexuales, y también actos de felación y bestialismo. Los sátiros y los hermafroditas eran participantes habituales de estas representaciones. El arte griego influyó a los etruscos, que acostumbraban a pintar escenas eróticas en lastumbas. Un ejemplo típico son los murales de la Tumba del Toro, en Tarquinia, que muestra a un toro con rostro humano cargando sobre una pareja que copula. Los romanos también mostraban un vivo interés por todo lo lascivo. El poeta romano Publius Ovidius Naso (mas conocido como Ovidio, 19 dC) escribió un poema llamado Ars Amatoria (El Arte de Amar), un tratado sobre la seducción y el desengaño.Una aproximación mas seria a lo erótico es la que puede apreciarse en los frescos hallados en la Villa de los Misterios de Pompeya, del siglo I dC.
Estas pinturas ilustran episodios de los ritos dionisíacos, como una chica destapando un falo simbólico, o figuras semidesnudas que se flagelan (aunque el significado de estos actos no está nada claro).

En la India, de igual manera, el arte comenzó muypronto a representar imágenes comprometidas. El torso esculpido de un “yakshi” (espíritu de la naturaleza relacionado con la fecundidad) del siglo I aC tiene curvas sensuales y es mucho mas voluptuoso que sus equivalentes griegos. Hacia el siglo X dC, los templos contaban con amplios repertorios de elementos eróticos. La fachada del templo Kandarya-Mahadeva en Khajuraho (siglos X-XI dC) es unamasijo de deidades entralazadas y hembras seductoras, al igual que el templo de Konarak, del siglo XIII. De la India proviene asimismo el antiguo manual del amor conocido como Kama Sutra, un texto que considera los aspectos espirituales de la sexualidad y explora las muchas posiciones sexuales y técnicas que mejoran el amor físico. Las pinturas en miniatura producidas en la corte hindú desde finalesdel siglo XVI hasta mediados del XIX ilustran el Kama Sutra, y también las ragas, la música hindú: muchas de sus canciones celebraban las aventuras eróticas de su dios, Krishna.

Estas representaciones sin tapujos de la sexualidad fueron anatemizadas por el cristianismo, una religión que desconfía de los placeres sensuales y celebra por encima de todo la pureza del alma. Cuando los canteros...