La Psicología Y La Religion

LA PSICOLOGÍA Y LA RELIGIÓN
La religión puede ser caracterizada fundamentalmente como la experiencia interior del individuo en cuando lo que siente lo trascendente, especialmente evidenciado por el efecto de esta experiencia en su comportamiento cuando intenta armonizar activamente su vida con lo Trascendente"
Sigmund Freud “El futuro de una ilusión”

Introducción
Desdeel surgimiento de la psicología se han empezado a generar corrientes que investigan distintas dimensiones del ser humano, ya sea su comportamiento con los otros seres humanos, con la naturaleza, consigo mismo, su relación y creencia o no en un ser superior. Han sido muchos los psicólogos que han estudiado este fenómeno, ellos creyentes o no en un ser superior, dieron las primeras pautas para elestudio de la psicología de la religión, que hoy en día trata sin duda de explicar algunos fenómenos que se dan en la misma. El más influyente Sigmund Freud (1856-1939). En su libro The Future of an Illusion (El futuro de una ilusión). Freud intentó explicar tanto los orígenes de las ideas religiosas como las razones por las que han continuado siendo populares, considerando a las creenciasreligiosas como un medio para satisfacer varias necesidades psicológicas profundas.
Habiendo planteado lo anterior, los principales puntos de vista Psicológicos respecto a la religión, y los problemas que se plantean cuando se trata de investigar el hecho religioso con metodología psicológica, objeto que aborda en este trabajo:

La experiencia religiosa del individuo.
En laactualidad, hay dos grandes aproximaciones a la experiencia religiosa, que divergen en la teoría de fondo que la sustenta y en la metodología que emplean para su estudio. Una de esas dos corrientes es la tradición psicoanalítica


Y la otra sería la que denominamos cognitivismo social, puesto que utiliza como teoríade base los enfoques cognitivos y la metodología de la psicología social.
Primero, la religión vista desde la teoría psicoanalítica tradicional, ayuda a aquietar nuestros temores del orden incontrolado de la naturaleza personificando ese orden o, por lo menos, por considerar a la naturaleza bajo control personal. Segunda, la religión nos ayuda a aceptar los costos de la civilización,que Freud ve como teniendo efecto sobre nuestras necesidades biológicas naturales. La religión santifica las normas e instituciones de la sociedad así como también promete recompensas futuras que compensan el dolor que estas restricciones nos traen. En nuestras relaciones con la naturaleza y con la sociedad, Freud ve a la religión como una expresión del anhelo de una figura paterna. Así como en lateoría sociológica, el hombre crea a Dios a su propia imagen para satisfacer sus propias necesidades. Para;
Freud, la religión es una ilusión, una que por supuesto produce algunos beneficios positivos, pero que pone a los seres humanos en un estado inmaduro e infantil. Una vez más parece que, aun si se acepta la consideración de Freud, no resulta que la creencia religiosa sea falsa. Noes una sorpresa para el creyente religioso que la religión cumpla con funciones psicológicas importantes. Si Freud tiene razón, entonces los humanos tienen una necesidad profunda de creer en Dios. Hablando estrictamente, entonces, las teorías de Freud acerca del origen de la creencia religiosa no son objeciones a la creencia religiosa, y pensar de otra manera es llegar una vez más a cometer lafalacia genética.
Un Freudiano pudiese razonar de la siguiente manera: Las creencias religiosas se sostienen solamente para satisfacer necesidades psicológicas profundas. Las creencias que se sostienen solamente para satisfacer necesidades psicológicas profundas son, por lo general, falsas. Por lo tanto, las creencias religiosas son probablemente falsas.
Ahora bien, según...