la puntualidad

EL ORIGEN DE LA PUNTUALIDAD

A los orígenes del tiempo medido se puede encontrar alguna explicación en los escritos de Landes en su Revolution in Time. Lo curioso es que la primera idea que presenta Landes es que los relojes no fueron los que crearon el interés por el tiempo medido sino que, por el contrario, es el interés en medir el tiempo por el que nacen los relojes. Es decir, antes de losrelojes el concepto de medir existía y no fueron los relojes los que dieron lugar a preocuparse por esta tarea. Explica Landes que en la Edad Media en Europa prácticamente nueve de cada diez individuos vivían en el campo y de la agricultura, y por lo tanto, se regían por los ritmos agrarios, es decir, se levantaban con el sol y se acostaban cuando se ocultaba.
Entonces, ¿de dónde surge la idea dela puntualidad en el tiempo? Pues de los monasterios y en concreto de la Regula Sancti Benedicti. Esta regla consistía, en primer lugar en un mandato sobre el ora et labora, y en segundo lugar en contener un especial interés por ordenar el horario en los oficios matinales en Horas, Laudes, Prima, Tercia, Sexta, Nona, Vísperas y Completas, que pertenecían a las horas de alabanza, y que fuerondesignadas en términos de medición. Por otra parte, el monaquismo institucionalizó esta regla de orar conjuntamente así como el comer, para evitar el individualismo del ermitaño, instituyendo un minuto de oración común a una hora determinaeda. Esta idea es muy interesante en cuanto al concepto de tiempo medido, que surge de una sociología de comunidad en detrimento del tiempo individualista delermitaño, que realizaba su comunión con Dios de una modo solitario y propio. Es decir, el origen reglado del tiempo aparece de la necesidad comunitaria de practicar una tarea conjunta, al margen de la individualidad no bien vista en los hábitos monacales. El tiempo medido es, en principio, comunitarismo en contra del propietarismo del tiempo o de la misma individualidad y de la libertad propia.
Ahorabien, para mejorar y conseguir unos estados de iluminación, de éxtasis en la oración se comenzó a exigir una puntualidad en los oficios del orden monacal. Mientras una mayor cantidad de monjes asistieran puntualmente a los oficios, mayor volumen adquirían los cánticos y se alcanzaría un mayor contenido visionario y de ensimismamiento, junto con las dietas ascéticas que practicaban los monjes. Poreso, la regla de San Benedicto normalizaba la máxima de que nada era más importante que el turno de la oración colectiva, y por tanto, el orden de la puntualidad. Es decir, la esencia de la puntualidad es una norma monacal que ha prevalecido en el ora et labora de la sociedad occidental, y que Weber relacionó con su idea del ascetismo con el deber y la racionalidad económica de la reformaprotestante en las sociedades europeas no católicas. A mi juicio, la sociología de este concepto es bastante interesante, ya que la Reforma protestante lo que consiguió fue la extrapolación de la regla benedictina y de los hábitos monacales a los individuos practicantes, como explica Weber. No así en las formaciones sociales que prevalecían en las sociedades mediterráneas, y en concreto, en España donde enel siglo de la Contrarreforma la tercera parte de la población un sector terciario (según Perry Anderson), cuyos hábitos eran una mezcla de los ritmos agrarios y de los biológicos. Por tanto, no se regían por la regla de Benito ni por la puntualidad monacal, sino por los ritmos biológicos propios de la terciarización del trabajo, que consistía en el desarrollo de ofrecer un servicio al otro.
Enconclusión, la puntualidad es de origen monacal y va en conjunto con la división del tiempo para la oración y del trabajo. Creo que el fundamento de nuestra original manera de concebir la puntualidad va en contra de un monacalismo y ascetismo y se acerca un poco al individualismo del ermitaño, mas propio de nuestra idiosincrasia española.


CONCEPTO
Puntualidad, es el esfuerzo de estar a...