la quiebra del lenguaje de rafael cadenas

En torno al lenguaje, ensayo-reflexión de Rafael Cadenas
por Victoria de Stefano

En torno al lenguaje fue publicado por primera vez en 1984, en su ámbito natural, la Universidad Central. Con esta edición revisada y corregida, revisión y corrección por la que debemos celebrar al equipo de producción, al equipo editorial, al director y creador de la colección, Juan Luis Delmont, y sinlugar a dudas a Sael Ibañez, lleva tres ediciones y varias reimpresiones. Estas ediciones demuestran, no sólo que ha trascendido el que fuera su recinto natural, sino también la fidelidad de las viejas y nuevas generaciones de lectores. Lo leyeron los padres y lo leen los hijos, lo han leído los adultos y lo siguen leyendo los jóvenes, deberían leerlo todos los maestros; sus muchas edicionesdan fe de que el libro no ha perdido ni un ápice de su vigencia. Mal podría haberlo perdido. La importancia del lenguaje, como dice Cadenas, "es omnipotente". La lengua nunca ha dejado de estar amenazada, siendo como es la más alta manifestación de vida espiritual humana, siendo como es entre los medios de socialización, si hubiera alguno que no participara de ella, el más sensible a latemporalidad y la historia.

En la contraportada se dice que este es un "ensayo ético y creativo escrito por un poeta". Según palabras del propio Cadenas, "menesteroso en materia de lenguaje". De hecho, menesterosos en esta materia lo somos todos. Si la palabra pudiera dársenos en su total transparencia, habríamos salido del reino de la necesidad para entrar de lleno en el reino de la felicidady la sabiduría, en el de antes de la caída. Pero el que un poeta reconozca su menesterosidad en materia de lenguaje es un acto de suprema sinceridad y cortesía. Nosotros tenemos al poeta por cultor y poseedor de toda la riqueza y esplendor de la lengua. ¿Si no él, quién entonces?

Con frecuencia hemos leído que la obra de Cadenas es una reflexión a partir del silencio. ¿No esparadójico el que un autor cuya obra se la vea tan estrechamente relacionada con el silencio haya escrito un ensayo en defensa de la lengua? ¿Un libro que es una invitación a tomar conciencia del lenguaje como vehículo público y privado de comunicación, como medio de clarificación del pensamiento, como custodio de la tradición y de la cultura a la que da origen y en la que se sustenta. En él, al hilode muchas consideraciones y de los abogados de las buenas causas con los que se acompaña, Kraus, Pedro Salinas, Nietzsche, Cadenas hace suyo un llamado de alarma: la descomposición, la corrupción del idioma es el síntoma del quiebre de la cultura: con la pérdida de la lengua es el aliento del espíritu y la certeza de la cultura, en sus obras y sus actos, lo que está en juego. No sabemosdónde empieza el mal si en la lengua o en la sociedad, pero sí sabemos que si hay degradación en la una es porque la hay también en la otra. Este es el núcleo de voz de alerta.

Ahora quisiera volver al silencio que dejé vibrando en el aire. Hace unos días estuve releyendo algunos de los textos aforísticos del libro de John Cage: Silencio, que por lo demás tiene mucho en común con losfundamentos implícitos en la poética de Cadenas, con la sola diferencia de que Cage se asienta en una trinchera del discurso más drástica y contundente. Digo poética, y lo digo en la acepción clásica del término, la poética como aquella parte del pensamiento que conforma el universo de un autor: su poesía, sus reflexiones, sus anotaciones, sus ensayos, que hace pie en su integridad comohombre. Buscando, a mi vez seguir en buena compañía, me detuve en el escrito de Susan Sontag, La estética del silencio.

¿Qué dicen del silencio los que se han tomado el trabajo de reflexionar sobre él? Hacer del silencio parte de sí, ¿implica algún tipo de hostilidad al lenguaje?, se preguntan. No, no necesariamente, responden. Palabras más, palabras menos, ambos lo definen, antes...