La Relación Del Estado Argentino Con Los Pueblos Originarios

Reflexiones sobre la dinámica genocida en la relación Estado Argentino-Pueblos Originarios.

Walter Delrio, Diana Lenton, Marcelo Musante,
Mariano Nagy, Alexis Papazian, Gerardo Raschcovsky[i].


Introducción.


¿Hasta qué punto es pensable hablar de genocidio en relación a la política del estado-nación argentino con los Pueblos Originarios? Dado el debate público suscitado en tornoa esta pregunta, proponemos abordar al concepto genocidio como categoría heurística y analítica, que eche luz sobre el proceso de sometimiento, incorporación e invisibilización de los Pueblos Originarios al interior del Estado.
Analizaremos luego las marcas en la memoria dentro de procesos históricos que resultan ser comunes con otras experiencias de genocidio y/o terrorismo de estado.Finalmente, nos interrogamos sobre las dinámicas de las prácticas genocidas estatales para con los Pueblos Originarios desde la conquista de sus territorios hasta la actualidad. ¿Cuándo finaliza un genocidio? ¿Cuáles fueron y son las políticas genocidas desde el Estado Nacional? ¿Cuáles son sus consecuencias?


Si concebimos a la nación como comunidad ficcional y al Estado como materia queemerge siendo forma de organización de lo nacional, entenderemos que el estado-nación tiende a subsumir diversos registros culturales al interior de una única identidad válida: el ser nacional. ¿Puede este ser nacional cristalizar bajo prácticas genocidas? Este trabajo postula precisamente que la potencia estatal encierra potencialidad genocida; si no siempre llevada a la acción, siempre latente.Enfocar en el accionar estatal no implica dejar de considerar las formas de resistencia que los distintos Pueblos Originarios han generado a partir de las diferentes formas de eliminación (física y simbólica) a las que fueron enfrentados. Apuntamos a la vez a convalidar la potencia testimonial de la memoria colectiva como fuente histórica que ha sido insuficientemente utilizada.




1)¿Hasta qué punto es pensable hablar de genocidio en relación a la política del estado-nación argentino con los Pueblos Originarios?


El proceso histórico que derivó en la consolidación del estado nacional presenta una doble faz: en cuanto expansión territorial y consolidación de un sistema de dominación y en cuanto regulación epistémica, pues el avance del estado “está regulado a partir delmomento en que la forma-Estado inspira una imagen de pensamiento”, es decir que para que el Estado pueda desplegarse en el pensamiento y regularlo, debe expandir su maquinaria de guerra (Deleuze y Guattari 1997: 373-381) sobre el espacio a dominar.


La creación de una identidad hegemónica que unificara y homogeneizara a la nación fue vital durante el proceso que culminó con la conformaciónde la República Argentina, proceso que no casualmente, coincidió con el avance militar sobre el actual territorio argentino. De hecho se llevaron adelante campañas de exterminio sobre aquellos grupos sociales que fueron creados y caracterizados como otros externos a la identidad “nacional”, pero internos en los marcos del territorio a dominar. La conformación identitaria coincidió con laconsolidación y expansión del estado moderno y con la delimitación específica del territorio con el que hoy percibimos a la República Argentina. Las llamadas Conquistas del Desierto[ii], como conjunto de proyectos y prácticas se configuran así como la máxima expresión genocida en la política indigenista de la historia republicana, contribuyendo a los procesos de territorialización, sustancialización ynacionalización del Estado (Alonso 1994).


Este conjunto de procesos, simultáneos y operativos para la conformación de nuevas subalternidades, llevó a la cristalización en el sentido común de la idea de una sociedad cultural y fenotípicamente homogénea. Como parte de esta construcción epistemológica se tiende a pensar sólo ciertos procesos como genocidas mientras que otros, igualmente...