La religion en el mundo clasico

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2- CARACTERÍSTICAS DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO CLÁSICO: 1- Politeísmo: Las religiones clásicas son politeístas. Han venerado a un gran número de dioses que no ha dejado de aumentar con el paso del tiempo, sin que ello signifique desorden, sino que cada una de las divinidades tiene su propia función en los rituales y cultos. El panteón romano, y también el griego, fue en aumento en épocaimperial debido al sincretismo venido de Oriente. Los dioses nacionales cedieron su prestigio y fuerza a favor de las nuevas divinidades. Al perderse la idea de un dios nacional, el pueblo se dejó seducir poco a poco por la de un dios universal.El politeísmo de la religión romana, por su parte, llevaba a identificar más o menos a las divinidades extranjeras con sus dioses nativos: primero los diosesetruscos, luego los griegos, luego los orientales y, por fin, el cristianismo fueron asumidos por los romanos. Por ejemplo, en el año 248 a. C. el cónsul Lucio Junio ocupó la cima del monte Eryx en Sicilia frente a los cartagineses se puso bajo la protección de la diosa de aquel lugar, Afrodita, que el romano identificó con Venus. En virtud de este título, Venus Erycina, la diosa romana conadvocación siciliana tuvo su templo en el Capitolio, dentro de los límites del pomerium.2-Libertad religiosa: A diferencia, por ejemplo del judaísmo o del cristianismo, las religiones antiguas no son religiones reveladas, no tienen libro sagrado, ni unos dogmas; ni siquiera poseen una casta sacerdotal que controle completamente las prácticas y los textos religiosos. Sin embargo, esto no quiere decir que noexistieran conflictos religiosos, sobre todo cuando la actitud personal podía afectar al culto de los dioses, que protegían la ciudad. El caso de Sócrates es un ejemplo de un proceso contra una persona que atacaba, que ponía en peligro uno de los fundamentos de la Polis, como era la protección de sus dioses debida al culto recibido. Razones también más políticas que religiosas justifican eldecreto del Senado romano prohibiendo los ritos de las Bacanales en el 186 a. C.Los encargados del culto en Grecia no pertenecían a un clero propiamente dicho, sino que cualquier ciudadano varón podía oficiar como sacerdote en las ceremonias sagradas: el padre en los ritos domésticos, el general en el campo de batalla y el magistrado en el altar de la Bulé o en el Ágora, por citar los casos másseñalados. No obstante, algunas personas, tanto hombres como mujeres, están adscritas al culto de alguna divinidad como sus servidores. Incluso algunas familias tienen a su cargo determinados cultos: los Eumólpidas de Atenas dirigían los misterios de Eleusis, los Eteobútadas se encargaban de los cultos de Atena Políade y de Posidón Erecteo. Además del sacerdote propiamente dicho, existen en la religióngriega numerosos personajes con rasgos similares, como el profeta, el mago sanador, el heraldo o el poeta-cantor.A diferencia de Grecia, en Roma sí había un alto grado de organizaciones sacerdotales encargadas del culto: Augures, Pontífices, Flámines, Vestales, Sacerdotes Saliares, los Feciales. Las diversas variedades rituales y cultuales determinaban la existencia pareja de los grupossacerdotales. Pero tampoco podemos hablar de casta sacerdotal aparte del grupo de ciudadanos, ni de familias sacerdotales. No obstante, algunos colegios no admitían entre sus miembros más que a los patricios, aunque con el paso del tiempo todas las clases podían pertenecer a cualquier grupo de sacerdotes. Eran elegidos entre los ciudadanos, normalmente políticos o militares, y no necesitaban de unapreparación previa. El sacerdocio era un cargo público en relación directa con la política.3-Ritualismo: frente a la libertad dogmática hay que contar con al rigidez ritual en las prácticas religiosas. El cumplimiento escrupuloso de los cultos garantizaba la protección y el favor de los dioses no sólo al individuo, sino también a la comunidad. El formalismo romano es más extremo que el griego en...
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