“La Religión En La Democracia, El Camino Del Laicismo”

“La religión en la democracia, el camino del laicismo”

Ficha de lectura, para la asignatura
“Estructuras sociales”
Escuela de Ciencias Humanas
Programa de Sociología
Docente:
Anne Gincel Collazos

Presentado por
Cesar Abadía

Semestre II, 2008

Autor
Marcel Gauchet nació en 1946, es en la actualidad director de estudios del Centro de Investigaciones Políticas «Raymond Aron»,adscrito a la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales de París, y redactor jefe de la revista Le Débat. Entre sus libros más importantes destacan La Révolution des Droits de l’homme (1989), La Révolution des pouvoirs (1995), La démocratie contre elle-même (2002), Un monde désenchanté? (2004) y Le religieux après la religión (2004) (en colaboración con Luc Ferry), además de su obra fundamentalEl desencantamiento del mundo. Una historia política de la religión (2005), publicada en esta misma Editorial.
Objetivo
Gauchet se propone investigar los efectos y las consecuencias que tubo la “retirada de la religión” en la modernidad, en especial las consecuencias que se manifestaron con respecto la política y a la sociedad francesa.
Tesis Central
Debido a las dinámicas sociopolíticasy económicas globales, a la importancia y a la fuerza que cobro el concepto de identidad e individuo en los últimos años, se está generando una tercera fase del laicismo entre una “política de autonomía” y una “neutralidad democrática” que repercute en un nuevo concepto y una redefinición del individuo, la identidad y la sociedad.
Resumen general
La temática y el eje central del libro apuntana las implicaciones que tienen la desvinculación de la religión y el estado, el autor expone los procesos históricos -y así mismo las implicaciones que fuero teniendo en su contexto- que permitieron o más concretamente que desvincularon la religión del estado, Gauchet resalta la importancia que fue cobrando el individuo dentro de la sociedad, y fue tan fuerte dicha importancia que para el autor esde menester explicar con detalle como el individuo se convirtió en el fin último de la república, la autonomía , la democracia , la identidad son fundamentales en la consolidación del estado democrático, el cual se constituye en la mayoría de países hoy en día, por otra parte e igual de importante la religión fue confinada del ámbito gubernamental al ámbito privado. La moral propia y papel quehabía cumplido la religión fue remplazada por la ética civil y afirma el autor que este es uno de los cambios más importantes que se realizo puesto que permitió reconocer los derechos tanto individuales como colectivos.

Índice
Prefacio: Una Fractura en la historia de Francia.
El autor presenta el laicismo y enuncia una serie de críticas y ventajas que a traído este proceso en Francia.I El lugar y el momento.
Gauchet presenta el contexto en el cual se desarrolla el laicismo y da algunas pautas sobre cómo se desarrollo el laicismo en la historia. “La retirada de la religión es el paso a un mundo en que las religiones existen, pero en el interior de una forma política y un orden colectivo que ella no determinan”.
II Religión, estado y laicismo.
En este punto el autordescribe los tres procesos históricos del laicismo.
A) La subordinación absolutista.
El poder divino se hace terrenal, nace de la necesidad de mantener la paz “el estado necesita desvincularse de la adhesión confesional y plantearse por encima de las iglesia en nombre de una legitimidad propia que toma de su relación directa con dios” .
B) La separación republicana.
El poder terrenal otorgaautonomía al individuo, se enfatiza en los intereses generales de la sociedad y en segundo orden los individuales, la iglesia queda desvinculada como órgano político y asume un rol social.
C) La política de la autonomía.
Se establece la república que en la mayoría de los casos es de tipo democrático, se busca que los intereses de las minorías también sean satisfechos. “exige a los creyentes...