La Santa Pelirroja
Páginas: 23 (5743 palabras)
Publicado: 17 de enero de 2015
LA SANTA PELIRROJA:
APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA
PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
Victoria Jiménez Martínez
Seminario Iconografía e Iconología
Magíster en Arte con Mención en Teoría e Historia del Arte - Universidad de Chile
Prof. Constanza Acuña Fariña
Marzo 2011
LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
2La historia de retiro y penitencia de María Magdalena en la cueva de La Sainte-Baume dio
origen a “La Magdalena penitente”, una de las imágenes más frecuentes y emblemáticas de la Santa
durante la Contrarreforma en el siglo XVII. Esta escena presenta por lo general una figura femenina
solitaria, que medita al interior de una cueva (o en sus proximidades) portando como atributos una
calavera,un crucifijo o una corona de espinas; en otras ocasiones aparece leyendo un libro. Por lo
demás, dichos objetos de veneración pública o personal tenían un significado profundo en aquel
entonces, constituyendo verdaderos “instrumentos ideológicos” para batallar contra la “herejía
protestante” iniciada por Martín Lutero. La Iglesia Católica fue uno de los principales comitentes
de pintores,escultores y grabadores, que resultaron esenciales al momento de propagar la
fe católica a través de imágenes. También lo fueron los integrantes de la corte y la burguesía que
profesaban el catolicismo. Es al interior de ese efervescente contexto religioso donde el pintor
español Juan Carreño de Miranda (1614 -1685) realizaría su primera versión de “La Magdalena
Penitente” (FIG. 1), obra queconstituye el eje vertebrador del presente análisis.
Carreño de Miranda fue uno de los mayores retratistas de la Corte española durante el
“reinado pictórico” de Diego Velázquez, de quien –se sabe- era muy cercano. Nacido en el seno de
una familia noble, en 1669 llegaría a ser pintor oficial de la Familia Real y de la Corte madrileña. Si
bien, fueron sus retratos los que dieron fama y honor a sunombre, su obra religiosa de juventud
puede resultar de gran interés al momento de conocer las preferencias de los comitentes cuando
encargaban escenas para devoción privada. Su primera versión de “La Magdalena penitente”, de
la cual nos ocuparemos en este análisis hace surgir algunas preguntas: ¿Cómo nos explicamos
que un talentoso pintor de origen noble haya concebido representar al menos encuatro ocasiones
a una santa de sensuales cabellos rojos, ondeantes y descubiertos, cayendo sobre su cuerpo
semidesnudo?; ¿hubo alguna forma de legitimar esto? No olvidemos que ello acontecía en el
Reino de España, eje conservador del Catolicismo Europeo.
Intentando dar respuesta a estas y otras preguntas, nos aproximaremos a través de una
indagación iconológica a este lienzo correspondienteal estilo de juventud del pintor. El cuadro,
realizado con pinceladas ligeras, suaves y diluidas introduce una luminosidad dorada en medio
de un ambiente realista. El énfasis lumínico se centra en la figura protagónica, haciendo uso de
una serie de elementos propios del Barroco y su simbología, tales como cardos, crucifijo, libros,
disciplinas manchadas de sangre y una calavera sostenida enla diestra de la Santa. Su torso
desnudo se exhibe a la luz: sus ropas están caídas tras haberse flagelado. Este óleo sobre tela,
realizado en el corazón de la contrarreforma para devoción privada, es uno de los motivos más
demandados en la Europa Católica, de la cual España sería su representante por antonomasia.
LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DEJUAN CARREÑO DE MIRANDA
FIG. 1 Juan Carreño de Miranda, “Magdalena penitente” (1647) .Óleo sobre tela,
162 x 124 cm. Museo de Bellas Artes de Asturias, Oviedo
3
LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
4
1. FUENTES HISTÓRICAS Y LITERARIAS
1.1 María Magdalena en los Evangelios
En tiempos muy antiguos, la tradición cristiana...
APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA
PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
Victoria Jiménez Martínez
Seminario Iconografía e Iconología
Magíster en Arte con Mención en Teoría e Historia del Arte - Universidad de Chile
Prof. Constanza Acuña Fariña
Marzo 2011
LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
2La historia de retiro y penitencia de María Magdalena en la cueva de La Sainte-Baume dio
origen a “La Magdalena penitente”, una de las imágenes más frecuentes y emblemáticas de la Santa
durante la Contrarreforma en el siglo XVII. Esta escena presenta por lo general una figura femenina
solitaria, que medita al interior de una cueva (o en sus proximidades) portando como atributos una
calavera,un crucifijo o una corona de espinas; en otras ocasiones aparece leyendo un libro. Por lo
demás, dichos objetos de veneración pública o personal tenían un significado profundo en aquel
entonces, constituyendo verdaderos “instrumentos ideológicos” para batallar contra la “herejía
protestante” iniciada por Martín Lutero. La Iglesia Católica fue uno de los principales comitentes
de pintores,escultores y grabadores, que resultaron esenciales al momento de propagar la
fe católica a través de imágenes. También lo fueron los integrantes de la corte y la burguesía que
profesaban el catolicismo. Es al interior de ese efervescente contexto religioso donde el pintor
español Juan Carreño de Miranda (1614 -1685) realizaría su primera versión de “La Magdalena
Penitente” (FIG. 1), obra queconstituye el eje vertebrador del presente análisis.
Carreño de Miranda fue uno de los mayores retratistas de la Corte española durante el
“reinado pictórico” de Diego Velázquez, de quien –se sabe- era muy cercano. Nacido en el seno de
una familia noble, en 1669 llegaría a ser pintor oficial de la Familia Real y de la Corte madrileña. Si
bien, fueron sus retratos los que dieron fama y honor a sunombre, su obra religiosa de juventud
puede resultar de gran interés al momento de conocer las preferencias de los comitentes cuando
encargaban escenas para devoción privada. Su primera versión de “La Magdalena penitente”, de
la cual nos ocuparemos en este análisis hace surgir algunas preguntas: ¿Cómo nos explicamos
que un talentoso pintor de origen noble haya concebido representar al menos encuatro ocasiones
a una santa de sensuales cabellos rojos, ondeantes y descubiertos, cayendo sobre su cuerpo
semidesnudo?; ¿hubo alguna forma de legitimar esto? No olvidemos que ello acontecía en el
Reino de España, eje conservador del Catolicismo Europeo.
Intentando dar respuesta a estas y otras preguntas, nos aproximaremos a través de una
indagación iconológica a este lienzo correspondienteal estilo de juventud del pintor. El cuadro,
realizado con pinceladas ligeras, suaves y diluidas introduce una luminosidad dorada en medio
de un ambiente realista. El énfasis lumínico se centra en la figura protagónica, haciendo uso de
una serie de elementos propios del Barroco y su simbología, tales como cardos, crucifijo, libros,
disciplinas manchadas de sangre y una calavera sostenida enla diestra de la Santa. Su torso
desnudo se exhibe a la luz: sus ropas están caídas tras haberse flagelado. Este óleo sobre tela,
realizado en el corazón de la contrarreforma para devoción privada, es uno de los motivos más
demandados en la Europa Católica, de la cual España sería su representante por antonomasia.
LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DEJUAN CARREÑO DE MIRANDA
FIG. 1 Juan Carreño de Miranda, “Magdalena penitente” (1647) .Óleo sobre tela,
162 x 124 cm. Museo de Bellas Artes de Asturias, Oviedo
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LA SANTA PELIRROJA: APROXIMACIÓN ICONOLÓGICA A “LA MAGDALENA PENITENTE” DE JUAN CARREÑO DE MIRANDA
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1. FUENTES HISTÓRICAS Y LITERARIAS
1.1 María Magdalena en los Evangelios
En tiempos muy antiguos, la tradición cristiana...
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