la sociedad ess una edentidad sui generis

Es preciso decir que Durkheim asumió, en lo principal, una concepción organicista positiva. Se inspiró en la biología, pero metafóricamente para poner de manifiesto la unidad de la sociedad y suestructuración con arreglo a las funciones desempeñadas por cada órgano social. Durkheim afirmó «la especificidad de lo social», sin reducirlo a otras dimensiones de la vida social. Para Durkheim las“cosas” (cuestiones) sociales son objeto de ciencia[17]. Entiende que los hechos sociales deben ser tratados como “cosas”, es decir, como toda realidad capaz de ser observada desde fuera y captar sunaturaleza y comprenderla en su significado interno. Lo cual permitiría estudiar los hechos sociales de modo empírico y no estrictamente filosófico. De ahí el nacimiento del objetivismo en sociología. Loshechos sociales son, pues, hechos «sui generis». Idea que se prolongaría después especialmente a través del propio autor[18]. Su sociología, impregnada de positivismo sociológico[19], se basaba en unprincipio fundamental: la realidad objetiva de los hechos sociales (“faits sociaux”)[20]. Ese objeto a ella solo le pertenece como realidad propia y no obtenida de otras ciencias[21]. El hecho social estoda manera de hacer, fijada o no, susceptible de ejercer sobre el individuo una coacción exterior[22]. Es un estado del grupo que se repite en los individuos porque se les impone. Se puede decir quedesde sus inicios Durkheim explicitó su pretensión reformadora en los modos de concepción y captación de “lo social”, pero también en lo que concierne a la reforma de la moderna sociedad industrial,cuyos cimientos se estaban haciendo añicos. Lo hizo así desde la que fuera su Tesis Doctoral, “«La división del trabajo social»” (1893)[23], que es donde más se percibe la influencia de Auguste Comte(por lo demás de algún modo siempre presente en su obra, aunque no puede aceptarse la simplificación que supone entenderlo como un simple heredero espiritual de Comte, como lo hace Parsons[24],...