la sociologia y augusto comte

La Sociología y Augusto Comte
Augusto Comte (1798-1857) nació en Francia y vivió en la primera mitad del siglo XIX, período sumamente importante en el desarrollo del Capitalismo y la instauración de la nueva estructura clasista de la sociedad, donde era evidente el aumento de la riqueza y el poder de la burguesía, el crecimiento de la miseria y la fuerza de la resistencia de la clase obrera.Comte realizó estudios sobre las Ciencias Naturales en la Escuela Politécnica de París, de donde se le excluyó por sus ideas de libre pensador; se gano la vida como profesor particular de Matemáticas. En los años de 1817 a 1824, Comte fue secretario de Saint-Simón e indudablemente asimiló muchas ideas de este último. Sin embargo, las divergencias en torno a problemas teóricos y políticos cardinalescondicionaron la ruptura entre ellos. Comte no pudo comprender y aceptar las ideas de Saint-Simón acerca de la lucha entre las clases de los explotadores y la clase de los productores ni tampoco su alta apreciación del papel del trabajo. Mientras que Saint-Simón habla de una sociedad de productores libres e iguales, Comte hacía propaganda del Estado centralizado con estructuras jerárquicas.Saint-Simón promovía al primer plano la idea de progreso social; Comte, en cambio, subrayaba el significado de la estática social. Aunque el sistema filosófico positivista de Comte contenía algunos aspectos que hacían recordar la concepción de su maestro, en su totalidad se basaba en fundamentos ideológicos y teóricos completamente distintos.14 El desarrollo del pensamiento filosófico de Comte se puedeenmarcar en dos etapas: La primera se caracterizó por la gran influencia del pensamiento sansimoniano, en la que se destacan las obras Opúsculos filosóficos, Apreciación somera sobre el conjunto del pasado moderno, Plan de trabajo científico para la reorganización de la sociedad, entre otras; en tanto, la segunda se caracterizó ya propiamente por el desarrollo de la filosofía plenamente comtianaque parte de su Curso de Filosofía Positiva, Sistema de Política Positiva o Tratado de Sociología, etcétera. Esta segunda etapa rompe con muchas de las ideas sustentadas por Saint-Simon, al presentar lo que Comte denominará " La verdadera ciencia de lo social ", alejándose totalmente de su maestro. De esta forma se estructuró, por una parte, la ley de las tres etapas del conocimiento y, por otra,el desarrollo de la sociedad en una ciencia nueva, la sociología. Ley de las tres etapas, según Comte: Teológica. Explica los fenómenos mediante divinidades imaginarias. Abarca el salvajismo primitivo, las civilizaciones de Grecia, Roma y la Edad Media, hasta el año 1300. La transición gradual del fetichismo al politeísmo hasta el monoteísmo. Metafísica. Abarca el periodo de 1300 a 1800. Se explicaen entidades abstractas como son las nociones de sustancia, causalidad, finalidad de la naturaleza, fuerza de gravedad. Se sustituye a Dios por una fuerza impersonal. Abarca el renacimiento de la ciencia y el desarrollo de la industria. Es un periodo de crítica y de pensamiento negativo por la caída de las viejas instituciones que culmina con la revolución francesa. Positiva o científica.Descansa sobre la ciencia y no la superstición; se fundamenta en los métodos de la observación y experimentación, deshecha conocimiento absoluto por el relativo y manifiesta la invariabilidad de las leyes naturales. La sociedad entra poco a poco en la última época positiva, en la divulgación de las ciencias, el incremento de su importancia social y la fundación de la teoría del Positivismo. Otroprincipio de Comte que dio origen a la sociología fue la clasificación de las ciencias. Para ello se apoyó en sus rasgos objetivos. Ante todo dividió a las ciencias en abstractas y concretas. Las primeras estudian las leyes de determinados fenómenos, las segundas aplican estas leyes en esferas particulares. Comte destacó cinco ciencias abstractas teóricas: la Astronomía, la Física, la Química, la...