La Sosiedad Humana

La sociedad humana es el más complejo y acabado cuerpo de convivencia social que se conoce; en ésta se construye y expresa el hombre en todas sus manifestaciones antropocéntricas, por lo tanto, la vida en sociedad está fundamentada con la construcción permanente de la complejidad educativa y cultural como expresión integradora de lo representativo, real y espíritu de la existencia humana.Entonces, la cultura y la educación son manifestaciones sociales que asumen connotaciones particulares en la medida en que evoluciona el pensamiento humano y se progresa en el orden civilizatorio. De este modo, cultura y educación, son ciertamente expresiones de la vida en sociedad, cuyos orígenes y finalidades son de naturaleza humana, histórica e ideológica. En este sentido, la dimensión de la culturahumana como derivación de todo pensamiento y acción del hombre, tal como lo plantea Delgado (2000: 14), atañe a las múltiples elaboraciones acerca del mundo en su conjunto y al proceso de la cognición humana en general que le permite transformar la naturaleza para la cohabilitación en un cuerpo social donde satisface sus necesidades individuales y colectivas.
Conforme a este planteamiento, laeducación y la cultura son fenómenos que se expresan y conectan en forma indisoluble, puesto que son manifestaciones que denotan aspiraciones, modos de pensar, actuar y crear conforme a ciertos códigos, referentes y valores que se construyen para la convivencia social. Es por ello, que para cada pueblo, los derechos que estos poseen sobre sus acervos culturales residen esencialmente en el podermantener, hacer, rehacer, desarrollar y divulgar sus propios valores identitarios y existenciales. Por estas razones, uno de los grandes desafíos por los que atraviesan la educación de este tiempo, es resolver el dilema de conciliar la preservación de los valores sociales y culturales locales existentes, con la capacidad político - institucional de los estados para crear nuevos espacios de reflexióncolectiva en el marco de una sociedad global en permanente mutación. Para Fuentes, citado por Arellano (1998), un hecho cultural simboliza:

Toda una manera de ser, implica como somos, que podemos hacer, y que nos falta por hacer. La cultura es la respuesta a los desafíos de la existencia del hombre, en tanto la continuidad cultural de los seres humanos, es tanto una condición, como un compromisocon la sociedad (p. 328).

En consecuencia con esta referencia, el sistema educativo de un país, en todos sus niveles y modalidades debe ofrecer oportunidades para contribuir a mejorar en el individuo su formación integral, donde se junte lo físico, intelectual, moral y artístico para despertar en éste, inquietudes y motivaciones que lo conduzcan a la preservación, rescate, divulgación ypromoción de los valores y manifestaciones culturales populares como mecanismos naturales para el afianzamiento de su identidad personal y comunitaria.
De lo que se trata es de asignarle relevancia desde la educación al hecho cultural que se construye y proyecta en la comunidad local; allí en estos espacios donde coexisten escuela y comunidad, tal y como lo refiere Guerrero (2000), “es necesario abonary cultivar todos los elementos de las denominadas culturas resistentes y las capacidades de producción ahora desestimadas” (p. 23). Entonces, para comprender la cultura popular en el contexto de la Educación Básica Rural, es necesario repensar y replantear las relaciones ontológicas existentes entre individuo, educación y comunidad, para planificar la acción cultural y educativa y educativa desdeuna perspectiva participativa y estratégica, tomando como base las vivencias de los actores, los conocimientos teóricos sustentados, sus mapas cognitivos construidos, tanto individual, como colectivamente, los cuales deben nutrir una nueva praxis educativa que apunte hacia la dignificación del ser humano como persona. Por estas razones, planificar la acción cultural y educativa según Lozada y...