LA TEORÍA DE LA ESFERA PÚBLICA JOHN B. THOMPSON

LA TEORÍA DE LA ESFERA PÚBLICA
JOHN B. THOMPSON


• En un principio la vida pública se manifestaba en las PLAZAS DE MERCADO, en las ASAMBLEAS, lugares donde los individuos se encontraban en unESPACIO COMÚN, donde podían COMPARTIR SUS OPINIONES respecto a diversos ámbitos de la vida en comunidad. Mas esta forma primigenia de CONSTRUCCIÓN DE LA ESFERA PÚBLICA sufriría grandestransformaciones durante los siglos XVII y XVIII, cambios impulsados principalmente por el DESARROLLO DE LA ECONOMÍA CAPITALISTA (mercantilismo) y por el SURGIMIENTO DE UNA NUEVA ORGANIZACIÓN POLÍTICA (el EstadoLiberal). Dentro de este marco, surge una esfera pública ajena al control del Estado, un espacio de REFLEXIÓN y CRÍTICA respecto a la conducta de quienes manejaban los asuntos públicos.


• Enpalabras de Habermas: “el surgimiento de la esfera pública burguesa fue facilitado por dos hechos: el primero fue el desarrollo de la PRENSA PERIÓDICA y el segundo el desarrollo de una variedad de nuevosCENTROS DE SOCIABILIDAD en los pueblos y ciudades”

• La teoría de la esfera pública, en la que los ciudadanos en IGUALDAD DE CONDICIONES interactúan los unos con los otros, sobre asuntos comunescambió, DECLINÓ en la medida en que el ESTADO asumió una postura INTERVENCIONISTA y en que GRUPOS DE INTERESES ORGANIZADOS TOMARON UNA GRAN RELEVANCIA EN EL PROCESO POLÍTICO, esto devino en la TOMADE LOS ESPACIOS PÚBLICOS por parte de instituciones económicas y empresas comerciales, en palabras del sociólogo Alemán: “la COMERCIALIZACIÓN DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN altero su carácter en unsentido fundamental: aquello que fue un ejemplo del debate racional critico, se convirtió en un campo de consumo cultural”. Al hecho de convertir la política en un espectáculo “teledirigido” porINTERESES ECONÓMICOS y no por el libre discernimiento de las gentes Habermas lo llama: la REFEUDALIZACIÓN DE LA ESFERA PÚBLICA.

• Críticas a lo planteado por Habermas: El filósofo alemán se centra...