La tradición romana

La tradición romana: historia, política y religión

Pablo González Rojas
Licenciado en Historia con Mención en Ciencia Política – PUCV
Estudiante de Magíster en Estudios Clásicos – UMCE
e-mail: p.gonzrojas@gmail.com
Resumen
El propósito del artículo es identificar aquellos aspectos fundamentales de la sociedad romana y su
tradición aristocrática. Por medio de la reflexión en torno a larelación entre política, religión e
historia se busca lograr una caracterización del pueblo romano, sus ideales y valores sociales más
representativos. Luego se analiza el ideal de hombre romano que se desprende de la lectura crítica
del retrato de Aníbal realizado por Tito Livio, donde propongo se contrasta romanidad y barbarie. El
artículo concluye con una reflexión en torno a la evoluciónde la teoría de la concordia ordinum
desarrollada por Cicerón, la que sostengo se debe a su lectura política de los últimos tiempos de la
República. La reflexión propuesta se sustenta en la siguiente idea: el vocabulario político,
articulado en base a conceptos y supuestos ético-moralizantes, es el resultado del marcado
conservadurismo de la sociedad romana y su obsesión por la tradición.Palabras Clave: Res publica, virtutes, Aníbal, Cicerón, Concordia.

Abstract
The aim of this article is to identify those essentials aspects of Roman society and its aristocratic
tradition. Also, it seeks to generate a characterization of Roman people and its most representative
social values through a discussion about relation among politics, religion and history. Then, it
analyzes the idealof Roman citizen submitted by Livy in his portrayal of Hannibal, where I propose
it is contrasted roman-ness against barbarism. The article concludes with a problematization about
Cicero’s theory of Concordia ordinum, which I think answers to his political read of Late Republic.
This study argues that language of politics, articulated on ethical and moralizing assumptions, is the
result ofRoman society’s strong conservatism and its obsession with tradition.
Key Words: Res publica, virtutes, Hannibal, Cicero, Concordia.

La tradición romana: historia, política y religión
“Since politics at Rome were personal and social, the language of politics mirrors this condition. All
Romans saw political issues in personal and social terms, that is, in terms of morality.”1

En el mundoantiguo, religión y política eran ámbitos de la sociedad que no podían
entenderse como mundos y/o dimensiones disímiles del quehacer humano; aun más, para
comprender en profundidad la lógica y funcionamiento de la política, es fundamental
identificar aquellos aspectos que juegan un papel protagónico, activo y dinámico dentro de
su estructura y mecánica. Es por esto que se torna esencialentender las relaciones entre
tradición, política y religión al momento de establecer una interpretación histórica de cada
uno de estos aspectos, los cuales se conjugan en el ámbito público. Siguiendo esta
perspectiva, en la primera sección del artículo se establecerán algunos lineamientos
bases respecto del rol de la elite y su función eminente dentro de la sociedad romana, y
también en torno ala relación entre tradición, política y religión, desde la perspectiva de la
memoria histórica. A continuación, la segunda sección se establecerá como una reflexión
en torno a una serie de conceptos del mundo romano y que, a la luz del estudio que aquí
se ha propuesto, toman un rol relevante a la hora de generar una interpretación histórica
de la sociedad en cuestión y los diversos procesosque se analizan. En lo fundamental, se
trata de una reflexión en torno a un vocabulario político articulado en base a conceptos y
supuestos ético-moralizantes.2

I.- La sociedad romana

Sin duda, la posición distinguida en la que se encontraba la nobleza romana se debe al rol
eminente que ha tenido y proyecta en la sociedad. Por lo mismo, su distinción se
establece como prestigio social...