La Tragedia De Andrómaca De Eurípides

LOS CELOS DE HERMÍONE EN ANDRÓMACA Y LA CUESTIÓN DEL AMOR EN EURÍPIDES

JUAN TOBÍAS NÁPOLI


1. INTRODUCCIÓN

En su fundamental obra de 1995, Rodríguez Adrados traza un panorama acerca del tema del amor entre los griegos, y acerca del tratamiento literario que este tema recibió de su parte.[1] Dentro de esta perspectiva, muestra la manera en que, en los usos de la tragedia, un velode convencional σϖφροσ⎛νη dominaba la concepción oficial de la mujer, ya que la expresión de la irracionalidad y de la pasión femenina representarían un peligro para la sociedad.[2] Es por esta misma razón que la tragedia haría un ejercicio de deserotización: tanto de los temas referidos a la mujer o al hombre enamorados (aquellos que, prescindiendo de cuál vaya a ser el resultado del deseo que,como divina locura, los lleva derecho a su objetivo, y prescindiendo también de cualquier otra consideración, sienten desvanecerse las fronteras del individuo y son llevados a fundirse enteramente con el otro),[3] cuanto de los temas referidos al hombre o a la mujer que se sienten abandonados por el ser amado, y tienen la necesidad de manifestar la expresión del sentimiento de angustia y del deseode muerte, que puede llegar incluso hasta al suicidio.[4] Se trata de la cuestión de la autorrestricción del tema del amor en el escenario ático, de la cual se ha hablado con frecuencia.[5] Sin embargo, según Rodríguez Adrados, en un momento determinado (el último tercio del siglo V), Eurípides habría convertido al tema del amor, y, en particular, al tema del amor de la mujer, en el motor centralde la peripecia trágica.[6] Para ejemplificar su tesis, Adrados realiza un pormenorizado estudio de Medea, donde se analiza a la mujer abandonada, con sus celos y con la consumación de su venganza,[7] y del segundo Hipólito, en donde se presenta el tema de Putifar, con el fracaso de la mujer enamorada, su venganza y su suicidio final.[8]
Sin embargo, Rodríguez Adrados considera que estasdos tragedias, a las que no duda en calificar de eróticas (en tanto y en cuanto el proceso de deserotización de la materia argumental provista por el mito no se habría llevado a cabo), no están aisladas dentro de la producción euripidea: entre las obras conservadas, se destaca como otro ejemplo, sobre todo, a la Andrómaca, calificada como tragedia de celos. En ella, el personaje central, la cautivaAndrómaca, traída como botín de guerra por Neoptólemo, está a punto de perecer por los celos de Hermíone, la nueva mujer de éste, aunque Peleo logra salvarla en el último momento.[9] Sin embargo, esta forma de considerar la obra merece una profundización: creemos que la tragedia no está organizada, de modo particular, alrededor de la cuestión de los celos de Hermíone, convertidos en motor de laperipecia trágica, sino que, en realidad, presenta una estructura mucho más compleja.
No obstante, esta estructura compleja que postulamos tampoco provendría del tradicional proceso de deserotización de la materia mítica: la disputa entre Andrómaca y Hermíone no está presentada, ni en el material mítico subyacente provisto por los antecedentes literarios conocidos, ni en la estructura externade la tragedia, como una lucha de carácter personal o individual por la conservación o la obtención del afecto o la correspondencia amorosa del hombre amado. Por el contrario, creemos que la tragedia se estructura en función del debate por las prerrogativas y privilegios que cada una de las mujeres, la griega y la bárbara, reclama como propios, en el contexto de una disputa de característicaséticas. Aunque desde esta perspectiva el tema del amor queda relegado a un segundo plano, creemos que esta manera de leer la tragedia está más cerca de la realidad del texto, y podrá resolver muchas de las cuestiones que la obra ha suscitado en los últimos años.
El seguimiento del material mítico tradicional (hasta donde puede ser rastreado con certeza) acerca de los personajes de Andrómaca,...