la venganza de Carlos Mango

Atardecía en Chalma. Era la víspera del día de Reyes. Sobre las baldosas
de cantera rosada que cubren el piso del atrio del Santuario, habían desfilado
muchas ―compañías‖ de danzantes: los otomíes de las vegas de Meztitlán
ejecutaron, en su turno y al son de los tamboriles y pitos de carrizo, el baile
bárbaro de ―Los Tocotines‖; los matlazincas de Ocuilán ensayaron la danza de
―LaMariposa y la Flor‖, con melodías de violines y arpas; los pames de San
Luis, cubiertos sus rostros con máscaras terribles y empenachados de plumas de
águila, lucieron sus trajes de lustrina morada y amarilla en la danza de ―La
Conquista‖, entre alaridos calosfriantes y guaracheo rotundo. Una cuadrilla de
muchachas aztecas de Mixquic, llenas de encogimientos y rubores, ofrendaron
al trigueñocrucificado retablos floridos e incensarios humeantes de mirra. Un
caballero tepehua del norte de Hidalgo, metido en levita porfiriana y cubierto
con cachucha de casimir a cuadros, había puesto a prueba la habilidad de sus
pies desnudos en una pantomima estridente y ridícula. La orquesta de tarascos
llegada desde Tzintzuntzan ejecutó durante largas horas ―Nana Amalia‖, esa
cancioncillapegajosa que habla de amores y de ―sospiros‖.
Ahora que atardecía en Chalma, ahora que el estupendo crepúsculo
ondeaba en la cúspide de las torres agustinas como un pendón triunfal, estaban
en escena los mazahuas de Atlacomulco. Danzaban ellos ante el Señor farsa de
―Los Moros y Cristianos‖, de coreografía descriptiva y complicada; simulábase
una batalla entre gentiles y ―los doce Paresde Francia‖, que encabezaba nada
menos que el ―Emperador Carlos Mango‖, ataviado con ferreruelo y capa
pluvial, aderezada con pieles de conejo a falta de armiños, corona de hojalata
salpicada de lentejuelas y espejillos, pañuelo de percal atado al cuello y botines
muy gastados, sobre medias solferinas con rayas blancas, que sujetábanase con
la jareta de los pantalones bombachos. ―CarlosMango‖ habíase echado sobre el
rostro lampiño unas barbazas de ixtle dorado, y en sus carrillos de bronce, dos
manchones de arrebol y un par de lunares pintados con humo de ocote.
El resto de la comparsa lo integraban ―moros‖ por un lado y ―cristianos‖
por el otro, los unos tocados con turbantes y envueltos en caftanes de manta de
cielo, en sus manos alfanjes y cimitarras de palo doradocon mixtión de plátano;
los otros, apuestos caballeros galos, con lentes deportivos ―niebla de Londres‖ y
arrebujados en capas respingonas al impulso del estoque de mentirijillas;
monteras de terciopelo con penachos de plumas coloreadas con anilinas,
polainas de paño y, por chapines, guaraches rechinadores y estoperolados.
El aspecto y el además de ―Carlos Mango‖ ganaron mi simpatía; loseguí
en todas sus evoluciones, en su incansable ir y venir, en sus briosas arremetidas
contra los ―infieles‖, en la arrogante actitud que tomó cuando las ―huestes
cristianas‖ habían dispersado a la morisma y al recitar con voz de trueno esta
cuarteta: EL DIOSERO Francisco Rojas González
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Detente moro valiente,
no saltes el muralla,
si quieres llevarte a Cristo,
te llevas unatiznada…
y finalmente, cuando una vez terminada la danza, ya al pardear, de rodillas y
corona en mano, rendía fervores al crucificado de Chalma en medio de la nave
del Santuario. Después lo vi salir altivo, las barbas y la peluca rubias
enmarcaban unos ojos negros y profundos; la nariz chata, fuerte, sentábase
sobre los bigotes alacranados que se desbordaban sobre una bocaza abierta aúnpor el jadeo, resultado de la acalorada danza recién concluida.
Salió mi hombre del templo. Pude comprobar cómo su presencia
impresionaba, igual que a mí, a sus paisanos los mazahuas que se hallaban
dispersos en el atrio. ―Carlos Mango‖ saludaba a la multitud con grandes
ademanes; un chiquillo se llegó hasta las piernas robustas del danzante y tocó
con veneración las pieles que...