La venganza del Condor

La imagen del hombre andino en la obra de ventura garcía calderón












Lima, 2013

TABLA DE CONTENIDO


1. INTRODUCCIÓN 3

ASPECTOS PRELIMINARES 6

¿CAMINOS DE CONVERGENCIA O DIVERGENCIA? INDIANISMO E INDIGENISMO

2. VENTURA GARCÍA CALDERÓN 11
4.1. Biografía
4.2. Producción literaria

1.
2.
3.
ANALISIS DE LA “VENGANZA DEL CONDOR” 16
1.
2.
3.4.
5.
5.1. La venganza del cóndor 11
5.2. La momia 15
5.3. Coca 28
5.4. La selva de los venenos 28
5.5. Historia de caníbales 35
5.6. A la criollita 55
5.7. El ahogado 58
5.8. El despenador 64

CONCLUSIONES 67

REFERENCIAS






INTRODUCCIÓN

Justificación del trabajo
Una particularidad de los escritos literarios consiste en que, en su condición de textos ficcionales, nopueden ser considerados como testimonios completamente verídicos. Por ende, tampoco pueden ser objeto de algún análisis ético. Sin embargo, en el caso del escritor peruano Ventura García Calderón (1886-1959) se incurre en una desaforada desacreditación de la imagen tanto social como moral del indio. Así, pues, en el presente trabajo buscaremos rastrear aquellos fundamentos subyacentes decredibilidad, aquellas vivencias del escritor, a la par que aspectos objetivos acerca del indio que se vieron deformados en el contenido de su producción literaria, principalmente en su cuentística, que es la parte de su obra que mayor difusión alcanzó a nivel nacional y, más aún, internacional.
Partimos del estudio detenido de sus cuentos, por cuanto constituyen no un análisis del hombre andino, sinomás bien algo mucho más intenso en su recreación. Es decir, Ventura García Calderón trajo a colación una imagen despectiva que recreó en los ámbitos de idiosincrasia y de ambiente socio-cultural.
La literatura, entendida como el vehículo difusor de ideas y de identidades populares a lo largo de distintos momentos históricos, necesita expresar lo positivo y lo edificante de cada sociedad. En todocaso, necesitaría brindar una imagen concienzuda de tal modo que se puedan extrapolar juicios sensatos, no ya juicios emotivos que oscilen más para tornarse prejuicios.
De este modo, la importancia del presente trabajo descansa en el análisis de la postura extremista de Ventura García Calderón, cuyo exotismo exacerbado desencadenó en la denigración y detrimento del hombre andino del siglo veinte.Sus juicios valorativos, en su momento, expandieron una mala imagen del indio en gran parte del continente europeo, llevándolo a ser considerado una criatura de experimentación, el conocido conejillo de indias. Aquí intentamos, antes bien, cuando no combatir arbitrariamente la postura de García Calderón, proporcionar los elementos necesarios para contextualizar el proceso social del hombre del andedesde la perspectiva de susodicho escritor.

Problema de investigación
¿El hombre andino es mostrado de un solo modo en la obra de Ventura García Calderón o presenta una evolución?
¿Cuál es el pensamiento sobre el hombre andino de Ventura García Calderón? ¿Por qué concibe al hombre andino como inferior?
¿Sus cuentos sobre el hombre andino eran obras netamente de ficción o basadas en hechosreales? ¿Tenían alguna base ideológica o seguían alguna línea de pensamiento?
¿Se puede establecer con claridad una división entre las propuestas del indigenismo y del indianismo?
¿Ventura García Calderón marginó al indio por motivos de carácter comercial o de publicidad en el continente europeo?

Hipótesis
En la obra de Ventura García Calderón se presenta una suerte de evolución negativa,esto es, una involución a partir de la transición del indio servil al indio pudiente, como capataz o hacendado.
Probablemente, esta concepción de menosprecio hacia el hombre andino se fundó en la idea que el autor se formó de este a partir de sus primeros viajes y sus consiguientes primeras impresiones, por ejemplo, a Áncash, en las minas de azogue.
Tal parece, si consideramos que la mayor...